«Сарбаздың әйелі айтты »: пандемия туралы қауесеттер мен жалған ақпарат қайдан шығады және адамдар оларды не үшін таратады

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 04:02

Мәселе мынада, біз әлеуметтік қарым-қатынасымызда шимпанзеден көп алыстаған жоқпыз.

Коронавирустық індетпен бірге инфодемия біздің өмірімізге енді. Бұл сөз эпидемиямен бірге жүретін қауесеттерге, дүрбелең оқиғаларына, жалған және әзілге қатысты, ал кейбір елдерде - тіпті болжауға болады.

Біз оларды жақсы естиміз және білеміз: «Барлық терезелер мен есіктерді жабыңыз. Бүгін түнде қара тікұшақтар жоғарыдан қалаға дезинфекция шашады, бұл көшеге шықпау адамдарға қауіпті. Инфа жүз пайыз - әскери бөлімдегі әскери бөлімнің әйелі құпияны айтты ».

Дүрбелең туралы қауесеттер мен жалған жаңалықтардың таралуын біз теріс қабылдаймыз - біз үшін бұл шешек, қызылша немесе коронавирус сияқты қоғамның ауруы - ағзаның ауруы.

Әсіресе, азаматтардың денсаулығы мен өміріне жауапты ресми мекемелерге деген сенім деңгейі күрт төмендеген жағдайда жалған жаңалықтар, өсек-аяңдар мен өсектер дүрбелеңнің жемісі екені сөзсіз.

Бірақ жағдайды екінші жағынан қарастырайық. Осы және басқа да бұрынғы індеттер, сондай-ақ табиғи апаттар кезіндегі алуан түрлі мәтіндердің жаппай таралуы тек дұрыс емес мінез-құлық нәтижесі ме? Бірақ егер біздің алдымызда адам эволюция барысында сатып алған, қазіргі жағдайда тек ішкі жағынан көрінетін маңызды психологиялық құрал болса ше?

Ұлы (әсіресе) антрополог және эволюциялық психолог Робин Данбар көпшілікке «Данбар санын» ашушы ретінде белгілі. Бұған әртүрлі маймыл қауымдастығында көп жылдық зерттеулер көмектесті.

Біздің туыстарымыз өте әлеуметтік жануарлар, әсіресе шимпанзелер. Олар бір-бірін қолдайтын «одақтастар» топтарын құрайды, соның ішінде жыртқыштардан және басқалардан қорғау үшін. Күтім (тырнау, сипау, биттерді жеу) – көмекке ақы төлеу және «қолдау тобының» ішіндегі әлеуметтік байланыстарды сақтау тәсілі.

Бұл жақсы - эндорфиндер шығарылады, ал шимпанзелер тыныш көтеріледі. Дегенмен, шыбын-шіркей де бар. Күтім (яғни, таза әлеуметтік байланыстарды сақтау) ұзақ уақытты алады, ояту уақытының 20 пайызына дейін. Бұл сіздің қолдау тобыңыздағы әлеуметтік байланыстарды сақтау үшін қажет - ол жыртқыштар келгенде көмектесетін болады.

Дегенмен, сіз Facebook достарының шексіз санын құра алмайсыз, әйтпесе тамақ іздеуге уақыт жетпейді және аштық қаупі төнеді.

Осылайша, кез келген бір маймылға оның достары болғандықтан, раушандарды беретін шимпанзелер тобының максималды мөлшері (ойды түсінесіз) 80 адам.

Бірақ бұл төбені адам ата-бабалары бұзды. Мидың мөлшерімен бір мезгілде гоминидтердің әлеуметтік топтарының шектеулі көлемі өсті (археологиялық деректер бойынша). Тиісінше, біздің ата-бабаларымызға да күйеу үшін көбірек уақыт қажет болды, тіпті қиынырақ болды. Сонда тамақты қалай алуға болады? Қарама-қайшылық туындайды.

Данбар мынаны ұсынды. Топтың көлемі ұлғайған сайын және күтімнің күрделілігімен тіл пайда болады. Бірақ жай ғана қарым-қатынас құралы ретінде емес, екінші ретті күтім ретінде - барлығымен бірден қарым-қатынасты сақтауға мүмкіндік беретін әлеуметтік механизм.

Біреуінің артын тырнап, екіншісімен құшақтасып, үшіншісінің қасында отырудың орнына, сіз бәріне «мені ешкім жақсы көрмейтінін» қалай айта аласыз, сонда бүкіл қолдау тобы келеді. сонымен бірге олардың сүйіспеншілігіне сендіреді.

Екінші ретті күтіммен топтың көлемін арттыруға болады екен.

Неліктен адамдарда қолдау топтары көбірек және күтім жасау қиынырақ екені анық емес. Приматтарда бұл сан жыртқыштар санының көбеюіне байланысты. Көбірек жаулар көп күтімді білдіреді (егер шимпанзелер қатты қорқатын болса, олар бір-бірін күте бастайды).

Мүмкін мәселе жаулар санының көбеюінде болуы мүмкін - ерте Хомоға арыстандардан басқа, сол адамдар, тек бейтаныс адамдар қауіп төндірді. Бірақ, қалай болғанда да, топтар көбейіп, тілдің көмегімен әлеуметтік байланыстарды бекіту күшейді. Қазіргі адамдар арасындағы «қолдау топтарының» орташа мөлшері - шамамен 150 адам - бірдей «Дунбар саны».

Қазіргі адам әлі күнге дейін күнделікті белсенді уақытының 20 пайызын сыртқы күтімге жұмсайды. Бұл фатикалық сөйлеу - ақпарат беру үшін емес, рахат алу және әлеуметтік байланыстарды сақтау үшін сөйлесу: «Сәлеметсіз бе! Керемет көрінді, кофе ішейік пе? Конституцияға енгізілген өзгерістер туралы не айтқанын естідіңіз бе? Бірақ Маша қатты семірді … »

Өсек айту - бұл заманауи күтімнің маңызды бөлігі, дейді Данбар. Және барлық қоғамдарда, ерекшеліксіз.

Дунбар мен оның әріптестері Батыс Еуропа мен Солтүстік Америкадағы адамдардың өсекке қанша уақыт жұмсайтынын зерттеді. Тағы бір атақты антрополог Маршалл Салинс өзінің «Тас дәуірінің экономикасы» атты еңбегінде уақытының өте көп пайызын өсек айтуға арнайтын австралиялық аборигендік жинаушыларды сипаттады - тіпті тамақты тікелей өндіруге зиянын тигізеді.

Міне, біз өте маңызды мәселеге келдік. Неліктен қазіргі адам «ханшайым Мария Алексеевна не дейді» деп үнемі талқылайды? Бұл әлеуметтік механизм қайдан шыққан?

Айналадағы адамдар туралы өсек, шайнайтын ақпарат, сондай-ақ үлкен әлемдегі оқиғалар туралы қауесеттер бізді біріктіреді. Оның үстіне сыртқы қауіп қаншалықты көп болса, соғұрлым топ ішінде «әлеуметтік желім» (сәлемдесу, құттықтау, өсек айту) қажет. Бұл бізді біріктіреді және менің орнында екенімді тексеруге мүмкіндік береді.

Дунбар және оның оқушылары күнделікті жағдайларда, демалыс кезінде адамдар арасындағы 30 минуттық спонтанды әңгімелерді өлшеген. Әр сегментте «Отбасы», «Саясат» және т.б. тақырыптар болды. Бірақ, шын мәнінде, өсек, яғни басқа адамдармен және олардың қоршаған ортасымен болып жатқан оқиғаларды талқылау, әңгіменің шамамен 65 пайызын бақылағандар. Жынысы мен жасына байланысты ешқандай байланыс болмады (осыған байланысты қарт өсекші әйелдің бейнесін шұғыл және мәңгілікке ұмыту керек).

Осы стихиялық өсек-аяңдардың арасында танымалдылығы бойынша бірінші орында ақыл-кеңес іздеу болса, үшінші орында тегін шабандоздар (сөзбе-сөз «еркін шабандоздар»), яғни қайтарымына ештеңе бермей, қоғамға пайда әкелгісі келетіндер туралы пікірталас болды.. Оның ішінде алаяқтар мен салық төлемейтін, бірақ балаларын мемлекеттік тегін мектепте оқытатындар бар.

Дунбардың «Эволюциялық перспективадағы тапқыр өсек» кітабына сәйкес, адамдар еркін шабандоздарға соншалықты көп көңіл бөледі, олар сенімді жояды және тұтастай алғанда қоғамның тұрақтылығына қауіп төндіреді. Сондықтан ғайбат тегін шабандоздарға қайта оралады, көбінесе олар тудыратын қауіпті асыра бағалайды.

Қазір бәріміз отырған жағдайға осы жағынан қарасақ, еліктіреді. Эпидемия тек инфекция қаупімен ғана емес, сонымен бірге әлеуметтік байланыстардың ыдырауымен - әлеуметтік атомизация деп аталатын қауіпті. Көптеген елдер өз азаматтарын ерікті (кейде толығымен ерікті емес) карантинге баруға шақыруда. Нәтижесінде көпшілігіміз өзімізді оқшаулап қалдық: біз лекция оқымаймыз, барларда отырмаймыз, митингілерге бармаймыз.

Өзін-өзі оқшаулау мен карантинге байланысты 150-ге жуық адамнан тұратын ыңғайлы «қолдау тобымыз» (сол «Данбар нөмірі») азайып келеді. Сондай-ақ, бізге сыпайы әңгіме арқылы қолдау білдіретін және біз үшін де солай істейтін адамдар керек.

Әрине, Facebook, Twitter және VKontakte желілерін ешкім жапқан жоқ (әзірге). Бірақ біздің барлық әлеуметтік байланыстарымыз әлеуметтік желілерде және мессенджерлерде жұмыс істемейді, тіпті виртуалды байланыстар біздің өмірімізде үлкен рөл атқарса да, бізге әлі де жеке және тұрақты байланыс қажет. Ал байланыстардың бұзылуы әлеуметтік шиеленіс тудырады.

Бұл байланыс тапшылығымен қалай күресуге болады? Макроэволюция жағынан жауап өте қарапайым: сыртқы келбетті күшейту, яғни өсек санын көбейту немесе әлемде болып жатқан оқиғалар туралы адамдар арасындағы бейресми қарым-қатынас көлемін арттыру. Ұлы террор кезіндегі бейресми қарым-қатынасты осы жағынан қараңыз: қуғын-сүргін толқындары бірінен соң бірі өтіп жатыр, сіз ертең не боларын білмейсіз, бүгін сіз түні бойы отырасыз және сіздің қамауға алуыңызды күтесіз - соған қарамастан, адамдар сыбырлайды, тыныш., бірақ саяси әзіл айту, мұның қауіпті әрекет екенін жақсы білсе де («антикеңестік әзілдерге» 5 жылдан 10 жылға дейін берілді).

Америкалық тарихшы Роберт Турстон «Сталиндік басқарудың әлеуметтік өлшемдері: 1935-1941 жылдардағы КСРО-дағы әзіл және террор» журналына дәл осы сұрақпен: 1930-шы жылдардың екінші жартысында кеңес азаматтары әзіл-қалжың үшін неліктен өз бостандығын қатерге тігеді? Мемлекеттік репрессия машинасынан қорқу адамдар арасындағы сенімді жояды, ал әзіл-оспақ мәтіндер арқылы сөйлесу қорқынышты азайтып қана қоймай, бұл сенімді қалпына келтірді.

«Маған қараңдар, мен әзіл айтып тұрмын, яғни қорықпаймын. Қараңыз, мен сізге айтып тұрмын, бұл мен сізге сенемін ».

Қазіргі ресейлік жағдайда бұл бейресми коммуникацияның бір бөлігі барлық жағынан келетін жалған жаңалықтар болып табылады: ең қорқыныштыдан («үкімет жүздеген мың науқастар бар екенін жасырады») күлкіліге дейін («мастурбация вирустан құтқарады»). Бірақ неге жалған? Ойлап көріңізші: белгілі бір «Ресей Федерациясының жас дәрігері Юра Климов, Уханьдағы ауруханада жұмыс істейді, достарына қоңырау шалып, вирустан қалай құтылу керектігін айтты», «банан сатып алмаңыз, олар арқылы жұқтыруыңыз мүмкін»., «терезелерді жабыңыз, қала дезинфекцияланды» - мұның бәрі «жақсы кеңес».

Рас немесе жалған, бұл мәтіндер досына, туысқанына немесе көршісіне ескерту үшін таратылады. Бұл американдықтар Данбар тобының өсек зерттеуінде үнемі алмасатын кеңестер (және жақсы кеңес американдық бейресми әңгімелердің ең танымал көзі болғанын есте сақтаңыз).

Билікке деген сенім төмендеп, адамдар жаңа қауіп-қатерге қалай жауап беру керектігін немесе жауап бермеу керектігін түсінбейтін жағдайда жиі өтірік немесе мағынасыз жақсы кеңестер құлағымызды толтырады. Біздің ыдырайтын әлеуметтік байланыстарымызды нығайтып тұрған «супер желім» де солар болып шықты.

Жалған жаңалықтар шамадан тыс қауіп-қатерге дереу жауап береді, сондықтан олар сәтті «бұзушыларға» айналады - олардың кез келген шекарадан жылдам өту мүмкіндігі бар. Қорыққан ана ақпаратты ата-аналар чатына және жалпы бейтаныс адамдарға тез жібереді, өйткені ол өзінің моральдық құқығы бар деп санайды.

Сондықтан ескі «қолдау топтарын» тез «жабып» қана қоймай, сонымен қатар жаңаларын жасайтын жалған. Сонымен, 20 наурыз күні кешке менің көз алдымда бір топ бейтаныс адамдар коронавирус туралы жалған ақпаратты талқылай бастады, бір-бірімен тез танысып, үйлерін «құтқару» туралы шешім қабылдады. Яғни, көбірек қауіп - шимпанзелер сияқты көбірек әлеуметтік байланыстар.

Көптеген адамдар соңғы екі күнде темірден «коронавирустан дезинфекциялау құралдары» желеуімен пәтерлерді тонады деген алаяқтар туралы жалған хабардың естілгенін байқаған болар. Сондай-ақ, карантинге жатқызылғандықтан, одан қашып, қоғам игілігіне қауіп төндіретін адамдар туралы талқылау.

Біріншісі – жалған ақпарат, екіншісі – мәжбүрлі оқшаулану жағдайына көңілі толмайтын шынайы адамдардың әңгімелері. Бірақ бұл екі әңгіме - бұл қоғамдық қиыншылықта паразиттік тегін шабандоздардың талқылауы. Өсек айтуда, әсіресе, қоғам құрылымына қауіп төндіретін нәрселерге назар аударамыз, мүмкін, сондықтан фейктер де, шынайы оқиғалар да тез таралады.

Қорытындылай келе, жағымды фейк жаңалықтар да бар екенін айту керек. Мысалы, аққулар мен дельфиндердің бос Венециандық каналдарға оралған суреттері жалған. Әлеуметтік желілерде жануарлар туралы жалған жаңалықтар көп, өйткені коронавирус өмірді жақсартады. Қытайдағы жүгері шарабы ішіп, мас күйінде шай алаңында өлген пілдердің әңгімелері де солай. Мүмкін мұндай жазбаларды бірінші болып жариялаған авторлар осыған біраз лайк жинағысы келетін шығар (Венециандық арналардағы аққулар миллион қаралым алды). Бірақ адамдар, ең алдымен, оларды басқа себептермен жаппай таратады: басқалардың эмоционалдық жағдайын жақсарту үшін, яғни әлеуметтік күтім мақсатында.