Бақытты болуымызға кедергі болатын 2 нәрсе

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 04:02

Философ Артур Шопенгауэрдің көзқарасы психология призмасы арқылы өтті.

Артур Шопенгауэр өз шығармашылығына шығыс философиясының элементтерін енгізген алғашқы ірі батыс ойшылдарының бірі болды. Әдетте ол біршама пессимистік тұжырымдарға келді, бірақ «Дүниелік даналық афоризмдері» трактатында ол теріс көзқарастан ауытқыды. Бұл дүниеде бақытты өмір сүру үшін не қажет екенін сипаттай отырып, Шопенгауэр біздің болмысымыздың басты мәселелерінің бірін көрсетеді:

«Тіпті үстірт бақылаудың өзінде адам бақытының екі жауын байқамау мүмкін емес: қайғы мен зерігу. Тағы бір айта кететін жайт, біз олардың біреуінен алыстай алатын болсақ, екіншісіне жақындаған сайын және керісінше, біздің бүкіл өміріміз осы екі қиындықтың арасында азды-көпті тербеліспен өтеді.

Бұл екі зұлымдықтың да бір-бірімен қос антагонизмде болуымен байланысты: сыртқы, объективті және ішкі, субъективті. Сырттай қарасақ, мұқтаждық пен жоқтық қайғыны тудырса, молшылық пен қауіпсіздік зерігуді тудырады. Тиісінше, төменгі таптар мұқтаждықпен, яғни қайғы-қасіретпен, ал бай, «әдепті» адамдар табы - жалығумен үздіксіз, жиі шынымен үмітсіз күресте ».

Блогер Зат Рана бақытсыздықтың осы екі себебін психологиялық тұрғыдан қарастырып, өз тұжырымдарымен бөлісті.

Біз ләззат пен азаптың арасында қалдық

Дәстүрлі психология мен неврология адамдарда эволюция барысында ашу мен қуаныш сезімін білдіруге жауап беретін нейрондық жолдар дамыған деп болжайды. Содан бері олар туғаннан бастап адамның миына «енгізілген». Қолдау ретінде олар эмоциялардың әмбебап екенін, оларды адам ағзасын зерттеу арқылы анықтауға болатынын алға тартты. Оның үстіне, олар әртүрлі мәдениеттерде және әртүрлі ортада бірдей болып қалады.

Бұл көзқарас берік орныққан. Ашу мен қуаныш сияқты ерекше құбылыстардың бар екенін және сіз оларды бір уақытта басқалардан көре аласыз деп көпшілігіміз келісетін шығармыз. Дегенмен, басқа пікір бар - эмоциялардың құрылысы теориясы.

Оның айтуынша, біз ашу ретінде анықталған нәрсені бастан өткерсек те, ол біз бұл туралы ойлауға дағдыланған нақты мағынада жоқ. Бұл бізге шарлауға көмектесетін белгілі бір сәтте денеде өтетін барлық процестердің күрделі комбинациясы. Және олар үнемі өзгеріп отырады.

Ми бізге не істеу керектігі туралы шамамен түсінік беру үшін денемізден және қоршаған ортадан ақпаратты оқиды. Осылайша біз үнемі өзгеретін шындықты сезінеміз.

Қалғанның бәрі, әсіресе эмоциялар мен сана, олардың арасында тілдік айырмашылықтарды өзіміз жасайтындықтан ғана бар. Ашу - бұл ашу, өйткені біз оны ашу деп атаймыз.

Қайтадан азап пен зерігуге оралайық. Қасірет сигналдары: бірдеңе дұрыс емес, бірдеңені түзету керек. Ол мәселе шешілгенше бір немесе басқа түрде жалғасады. Ләззат оның қарама-қарсы жағы, ол сыйлық ретінде қабылданады. Бірақ сіз қалаған нәрсені алсаңыз, бұл жалығуға әкеледі. Негізінен біз осы екі құбылыстың арасында қалып қойғанбыз. Бірінен құтылып, екіншісіне жақындаймыз.

Осы тұйық шеңберден шығып, бақытты болу үшін ақыл мен дене байланысын дамытыңыз

Мәселені шешу үшін Шопенгауэр сыртқы әлем туралы алаңдаушылықты тастап, ойлардың ішкі әлеміне енуді ұсынды. Бірақ егер эмоцияларды құру теориясы дұрыс болса, онда ойлар құтқару болмайды. Көбінесе, скучно немесе қиналған кезде олар тек ренішті қосады. Ал жағымсыз нәрсені ұмыту үшін басқа нәрсе туралы ойлау опциясы жұмыс істемейді.

Тағы бір шешім - ақыл мен дененің біртұтас байланысын дамыту. Яғни, ойға қаншалықты көңіл бөлсек, дененің сезімдеріне де сонша көңіл бөліңіз.

Ағзаның түйсіктерін бақылап, оларға жабыспау арқылы бастан кешіп жатқан эмоционалдық процестердің үнемі өзгеріп тұратын сипатын байқауға болады.

Аз адамдар саналы түрде дене сезімдеріне шоғырланады, олардың қозғалыстарын немесе сезімдердің пайда болуын байқайды. Дене сезімдерін бақылайтын сана бөлігі автоматтандырылғаны сонша, біз оларды байқамаймыз. Бірақ егер сіз мұны әдейі жасасаңыз, бұл емдік болуы мүмкін. Ақылға қонымды көзқарас сіздің күнделікті тәжірибеңіз бетінде көргеніңізден көп екенін байқауға мүмкіндік береді.

Бұған көбірек көңіл бөлуге тырысыңыз. Бірақ есіңізде болсын, қайғы-қасірет пен зерігу проблемаларын тек бір нәрсені шешуге болмайды: ойлар (субъективті, ішкі) немесе дене сезімдері (объективті, сыртқы). Олардың арасындағы қарым-қатынас маңызды.

қорытындылар

Шопенгауэр барлық нәрседе дұрыс па, жоқ па, оған қарамастан, оның шындықты сол қалпында көруге деген батыл әрекеттерін құрметтемеуге және негізсіз идеализмге қанағаттанбауға болмайды. Оның бүкіл философиясы анық және үйлесімді құрылымдалған және оның көп бөлігі түсінікті және қазіргі өмірде қолдануға болады.

Оның негізінде мынадай қорытынды жасауға болады. Өзгеретін эмоционалдық процестерді теңестіру үшін екі буынды да ескере отырып, ақыл мен дене арасындағы байланысты дамыту қажет. Тәндік сезімдерге оймен түсіндірместен назар аудару арқылы әдетте бүркемеленіп қалатын сезімдер мен сезімдерді бірінші орынға шығаруға болады.

Есіңізде болсын, ақыл мен дене бірге жұмыс істейді, олар кері байланыс циклімен байланысты. Бұл байланысты елемеуді тоқтатыңыз.

Иә, кез келген жағдайда наразылық пайда болады, бірақ бұл оларға қалай әрекет ету сізге байланысты.