Жапониядағы ата-ана тәрбиесінің ерекшеліктері

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 04:02

Әйелдің басты міндеті - ана болу, және оның міндеттерін басқаларға аудару Жапонияда дәстүр емес.

Жапондықтардан не үйрену керек екенін айттық. Дегенмен, қарыз алу өнері, табандылық, жеке кеңістікті құрметтеу осы ғажайып халықтан қабылданатын ұлттық мінездің барлық ерекшеліктерінен алыс.

Күншығыс елінің тұрғындарының бала тәрбиесіне деген көзқарасы да қызық. Ол икудзи деп аталады. Және бұл тек педагогикалық әдістердің жиынтығы емес. Бұл жаңа ұрпақты тәрбиелеу мен оқытуға бағытталған тұтас философия.

Ана мен бала бір

Тер, мұң, көз жас… Енді міне, «Күн баласы» дүниеге келді. Бірінші жылау. Дәрігер кіндік бауды мұқият кеседі. Оның кішкене бөлігі кейін кептіріліп, алтын жалатылған әріптер - анасының аты мен баланың туған күні жазылған қорапқа салынады. Кіндік қазір көзге көрінбейтін, бірақ ана мен оның баласы арасындағы берік және бұзылмайтын байланыстың символы ретінде.

Жапониядағы аналарды «амае» деп атайды. Бұл сөздің терең мағынасын аудару, түсіну қиын. Бірақ одан жасалған «амаеру» етістігі «еркелеу», «патрондау» дегенді білдіреді.

Ежелден жапон отбасында бала тәрбиелеу әйелдің міндеті болған. Әрине, 21 ғасырға қарай мораль көп өзгерді. Егер бұрын әділ жыныс өкілдері тек үй шаруашылығымен айналысса, қазіргі жапон әйелдері оқиды, жұмыс істейді, саяхаттайды.

Алайда, егер әйел ана болуды шешсе, ол өзін осыған толығымен арнауы керек. Бала үш жасқа толғанға дейін жұмысқа бару ұсынылмайды. Сәбиді ата мен әжеге қалдыру жақсы емес. Әйелдің басты міндеті - ана болу, және оның міндеттерін басқаларға аудару Жапонияда дәстүр емес.

Сонымен қатар, бір жасқа дейін ана мен бала іс жүзінде біртұтас. Жапон әйелі қайда жүрсе де, не істесе де, нәресте әрқашан сонда - кеудеде немесе оның артында. Балаларға арналған итарқалар Батыста таралмас бұрын елде пайда болды, ал шығармашылық жапондық дизайнерлер оларды жан-жақты жетілдіреді, балаларға арналған қалталары бар арнайы сырт киімдерді әзірлейді.

Амае оның баласының көлеңкесі. Тұрақты физикалық және рухани байланыс ананың мызғымас беделін тудырады. Жапондар үшін анаңды ренжітуден немесе ренжітуден асқан жаман нәрсе жоқ.

Бала – құдай

Бес жасқа дейін икудзи қағидасы бойынша бала аспандық болып табылады. Олар оған ештеңеге тыйым салмайды, оған айқайламайды, оны жазаламайды. Ол үшін «жоқ», «жаман», «қауіпті» деген сөздер жоқ. Бала өзінің танымдық әрекетінде еркін.

Еуропалық және американдық ата-аналардың көзқарасы бойынша, бұл өзін-өзі құмарлық, индульгенция, бақылаудың толық болмауы. Шын мәнінде, Жапониядағы ата-ана билігі Батыстағыдан әлдеқайда күшті. Мұның бәрі жеке үлгіге негізделгендіктен және сезімге жүгінеді.

1994 жылы Жапония мен Америкада оқыту мен тәрбиелеудегі тәсілдердегі айырмашылықтар туралы зерттеу жүргізілді. Ғалым Азума Хироши екі мәдениет өкілдерінен балаларымен бірге пирамида құрастырушы құрастыруды сұрады. Бақылау нәтижесінде жапон әйелдері алдымен құрылымды қалай салу керектігін көрсетіп, кейін балаға қайталауға рұқсат бергені анықталды. Егер ол қателессе, әйел бәрін қайтадан бастайды. Америкалық әйелдер басқа жолмен жүрді. Құрылысты бастамас бұрын, олар балаға әрекеттер алгоритмін егжей-тегжейлі түсіндірді, содан кейін ғана онымен бірге (!) Олар құрастырды.

Педагогикалық әдістердегі байқалған айырмашылыққа сүйене отырып, Азума ата-ана тәрбиесінің «тәрбиелік» түрін анықтады. Жапондар балаларына сөзбен емес, өз іс-әрекетімен ақыл айтады.

Сонымен бірге баланы кішкентай кезінен бастап өзінің сезімдеріне – өзінің, айналасындағы адамдарға, тіпті заттарға да мұқият болуға үйретеді. Кішкентай ерке қыз ыстық тостағанды қуып жібермейді, бірақ егер ол өзін өртеп жіберсе, аме одан кешірім сұрайды. Баланың бөртпе әрекетінен туындаған ауырсынуды айтуды ұмытпаңыз.

Тағы бір мысал: бұзылған бала өзінің сүйікті жазу машинкасын сындырды. Бұл жағдайда американдық немесе еуропалық не істейді? Сірә, ол ойыншықты алып, оны сатып алу қаншалықты қиын болғаны туралы жазбаны оқиды. Жапон әйелі ештеңе істемейді. Ол тек «сен оны ренжітіп жатырсың» дейді.

Осылайша, Жапонияда бес жасқа дейінгі балалар ресми түрде кез келген нәрсені істей алады. Осылайша олардың санасында «Мен жақсымын» бейнесі қалыптасады, ол кейіннен «Мен білімдімін, ата-анамды жақсы көремін» дегенге айналады.

Бала құл

Бес жасында бала «қатал шындыққа» тап болады: ол елемеуге болмайтын қатаң ережелер мен шектеулерге ұшырайды.

Өйткені, жапон халқы ежелден қауымдық ұғымға бейім. Табиғи, климаттық және экономикалық жағдайлар адамдарды қоян-қолтық өмір сүруге және еңбек етуге мәжбүр етті. Бір-біріне көмектесу, ортақ іске аянбай қызмет ету ғана күріш егінін, яғни берекелі өмірді қамтамасыз етті. Бұл жоғары дамыған syudan isiki (топтық сана) мен IE жүйесін (патриархалды отбасы құрылымы) түсіндіреді. Қоғамдық мүдде бәрінен жоғары. Адам – күрделі механизмдегі тіс. Адамдардың арасынан өз орныңды таппасаң, сен шеттетілгенсің.

Сондықтан да ересек балаларды: «Өзіңді осылай ұстасаң, саған күледі» деп топтасуға үйретеді. Жапондар үшін әлеуметтік жаттықтан жаман ештеңе жоқ, балалар жеке өзімшілдік ниеттерін құрбан етуге тез үйренеді.

Балабақшада немесе арнайы дайындық мектебінде мұғалім (және олар, айтпақшы, үнемі өзгеріп отырады) мұғалім емес, үйлестіруші рөлін атқарады. Оның педагогикалық әдістерінің арсеналында, мысалы, мінез-құлықты қадағалау өкілеттіктерін беру бар. Палаталардағыларға тапсырма бере отырып, мұғалім өз міндеттерін жақсы орындап қана қоймай, жолдастардың соңынан еру керектігін түсіндіре отырып, оларды топтарға бөледі. Жапондық балалардың сүйікті іс-әрекеттері – командалық спорттық ойындар, эстафеталар, хормен ән айту.

Анаға қосылу «бума заңдарын» сақтауға да көмектеседі. Өйткені, егер сіз жалпы қабылданған нормаларды бұзсаңыз, аме қатты ренжіді. Бұл оған ұят емес, оның атынан.

Осылайша, өмірінің келесі 10 жылында бала микротоптардың бір бөлігі болуды, топта үйлесімді жұмыс істеуді үйренеді. Оның топтық санасы, әлеуметтік жауапкершілігі осылай қалыптасады.

Бала тең

15 жасқа қарай бала іс жүзінде қалыптасқан тұлға болып саналады. Бұдан кейін көтеріліс пен өзін-өзі танудың қысқа кезеңі келеді, алайда бұл алдыңғы екі кезеңде қаланған негіздерді сирек бұзады.

Икуджи - әдеттен тыс, тіпті парадоксальды білім беру жүйесі. Кем дегенде, біздің еуропалық түсінігімізде. Дегенмен, ол ғасырлар бойы сыннан өтіп, өз елінің тәртіпті, заңға бағынатын азаматтарын өсіруге көмектеседі.

Сіздің ойыңызша, бұл тәсіл отандық шындық үшін қолайлы ма? Мүмкін сіз өз балаларыңызды тәрбиелеуде Икуджи принциптерін қолданып көрген шығарсыз? Өз тәжірибеңіз туралы айтып беріңіз.