Неліктен Жұлдызды соғыстар мен Тоқтылардың тыныштығын көру бізді жақсы адамдар етеді?

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 04:02

Неліктен ертегілер мен хикаялар соншалықты жиіркенішті кейіпкерлерге толы, біз оларға деген сүйіспеншілік пен жек көрушіліктен басымызды айырамыз? Бұл сұрақ көптен бері әдебиеттанушыларды қызықтырса, қазір психологтар қолға алды.

Дарт Вейдер. Ганнибал Лектор. Лорд Волдеморт. Әдебиет пен кинода біздің назарымызды жаудыратын адамдар. Джон Милтонның «Жоғалған жұмақ» романында әдемі және сүйкімді Шайтан тіпті Құдайды да екінші орынға итермелей алды. Мұндай қаһармандардың ұмтылысы қаншалықты ауыр болса да, біз оларды қараудан кереғар ләззат алатын сияқтымыз.

Даниялық ғалым Йенс Кьелдгаард-Кристиансен эволюциялық психологияның объективі арқылы қараңғы әдебиет қайраткерлеріне біраз жарық түсіріп, зұлым адамдарды неге сонша жек көретінімізді түсінуге шешім қабылдады.

Зұлымдықтың тартымдылығын түсіну үшін алдымен оның толық қарама-қарсылығын – жақсылығын зерттеу керек. Бұрындары бір-бірімен тығыз байланыста өмір сүретін адамдар кімнің жақсы, кімнің жаман екенін анықтап, жауызды жазалауы керек еді. Бүгінде біз мұны түйсігі арқылы емес, ұтымды ойлау арқылы жасаймыз.

Біз адамның топтың игілігі үшін қаншалықты қайырымдылық жасауға дайын екенін бағалай аламыз. Мұндай қайырымдылыққа дайын емес және қоғамның басқа мүшелерімен ымыраға келгісі келмейтін кез келген адамды біз қауіпті және сенімсіз тип деп санаймыз. Біз ондай адамдарға сенбейміз.

Сенімсіз адамдармен араласуды жалғастыру бүкіл қоғамға қауіп төндіретіні анық. Өйткені, олар жиіркеніш, қорқыныш және ашу сияқты эмоционалды реакцияларды тудыруы мүмкін. Бұл сезімдер соншалықты күшті болуы мүмкін, біз мұндай жауызды өлтіруді ақтай аламыз, өйткені бұл қоғамға қауіпті жояды.

Біз зұлымдардың мінез-құлық ерекшеліктерін қатесіз анықтаймыз. Мұндай кейіпкерлер құрбандыққа қабілетсіз, олар өзімшіл. Ал мұның эволюциялық мәні бар: қоғаммен байланыс жойылып, топтың басқа мүшелеріне азғын мінез-құлықтың таралу мүмкіндігі барынша төмендейді.

«Эзоркист» фильмінде біз экраннан зұлымдықтың керемет қорқынышты бейнесін көрдік: жын бейкүнә баланың денесін иемденді. Бұл тозақтың жауызына қарсы тұра алатын жалғыз адам - Әке Меррин, ол маңызды сөздерді айтты:

Менің ойымша, жынның көздегені – соққан адам емес, бәріміз… Бақылаушылар… Бұл бөлмедегілердің бәрі. Ал ең бастысы, өзіміздің адамдығымызға деген сенімімізді жоғалтып, үмітімізді үзу деп ойлаймын.

Бұл сөздер ірге тасы болып табылады. Өйткені, сонау ертеде ата-бабамыз сезінген қауіп-қатерді осылай сипаттауға болады. Олар бір жауыз қоғамның іргетасын бұзып, анархия тудыруы мүмкін деген қорқынышты басшылыққа алды.

Біз өз психологиямыз туралы көп білеміз және азғын кейіпкерге деген жиіркеніш сезімін тоқтатып, оның іс-әрекетін талдай бастаймыз және оның көзқарасын қабылдай аламыз.

Осыған байланысты ең қызықты кейіпкер - Ганнибал Лектер, керемет күрделі және қайшылықты тұлға, сенуге болатын және шексіз зұлымдық. Біз Лектердің жаман екеніне күмәнданбаймыз, бірақ біз оның тұлғасына қызығушылық танытамыз. Басқа зұлым адамдарда да бөгде адамның белгісі бар, олар біздің әлемде бөтен адамдар.

Адамның зұлым адамға деген инстинктивті жауабын арттыру үшін жазушылар мен режиссерлер өздерінің құралдарын мұқият таңдайды. Олар жиі зұлым кейіпкерлерге ерекше, жиіркенішті көрініс береді.

Мысалы, Техастың Chainsaw Massacre фильміндегі Leatherface-ті алайық. Оның анық жағымсыз келбеті бар және бұл бізді физикалық тұрғыдан ғана емес, сонымен бірге эмоционалдық деңгейде де бірден жиіркеніш пен жек көруді тудырады. Оның айқайы мен маймылдың жүрісі бірден ескертеді: кейіпкерде өте қателік бар, бұл аңызға айналған гермит өте қауіпті.

Бұл Волдемортқа (оның жылан тәрізді, қорқынышты тұлғасы бар) немесе 007 жылғы Рауль Сильваға қатысты: Skyfall координаттары, себебі ол қорқынышты тыртықтармен жабылған.

Бұл ертегілердің, романдардың, хикаялардың барлығында кәдімгі жүйке қытығына қарағанда әлдеқайда тереңірек және маңыздырақ мақсат бар.

Осы қысқа сапарларды қараңғы жаққа апару және жақсылықтың салтанат құруына куә бола отырып, біз жақсы болуға және басқалармен ынтымақтастықты үйренуге қабілетімізді растаймыз.

Йенс Кьелдгаард-Кристенсеннің айтуынша, зұлым адам осылай жұмыс істейді. Ғалым өз теориясын іс жүзінде сынай ала ма деп ойлаймын. Оны тексерудің жақсы тәсілі қатысушыларға «Қозылардың үнсіздігі» тәжірибесін көрсету, содан кейін оны оларда сынау. Олардың қаншалықты ынтымақтастығын бағалай отырып, біз экрандағы зұлымдардың бейнелеріне қаншалықты әсер ететінін түсіне аламыз.

Бұған дейін Тильбург университетінің докторы Травис Проулкс нақты дүниенің барлық заңдылықтарын бұзатын Франц Кафка немесе Льюис Кэррол сияқты абсурд жазушылардың шығармалары бізге тұрақсыздық туғызатын әсер ететінін дәлелдеді. Нәтижесінде біз өзіміздің мораль мен сенімімізді растауды іздей бастаймыз.

Кейбір адамдар экранда бейнеленген зұлым адамдар бізге жаман әсер етуі мүмкін деп қорқады. Йенс Кьелдгаард-Кристенсен басқаша ойлайды. Мүмкін, қараңғылыққа қарап, біз жақсару үшін қайтамыз.