«Анашым!» фильмінің жасырын мағынасы. Даррен Аронофский: сюжетті түсіндіру және айқын емес сілтемелер

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 04:02

Соңғы жылдардағы ең даулы суреттердің бірінде діни тондар, уытты көзқарастар және табиғаттың бұзылуы.

Даррен Аронофскийдің барлық дерлік жұмыстары символизмге толы және бірнеше интерпретацияны білдіреді. «Анашым!» ерекшелік емес. Автор камералық әңгімені көрсетті, бірақ ол көптеген өзекті және мәңгілік тақырыптарды қамтиды.

Сыншылар мен көрермендер сюжеттің көптеген жасырын мағыналары мен нұсқаларын табады. Олардың кейбірін Аронофскийдің өзі растайды. Бірақ бұл әркімге фильмнің мәнін және оның аяқталуын өз бетінше анықтауға кедергі келтірмейді.

Фильмде не болып жатыр

Сурет өртеніп кеткен үйді «тазалаудан» басталады. Біреудің қолы сөреге кристалды қояды, содан кейін басты кейіпкер оянады. Фильмнің бүкіл әрекеті шетте бір жерде тұрған бір үйде өтеді. Онда Ана мен Ол тұрады (батырлардың аты аталмайды).

Ол (Хавьер Бардем) шығармашылық дағдарысқа ұшырап, жаңа кітап жазуға талпынған атақты ақын. Оның басты құндылығы мен шабыт көзі – зерттеудегі кристал.

Ана (Дженнифер Лоуренс) үйге күтім жасайды, жөндеу жұмыстарын жүргізеді және ондағы жұмаққа немесе идеалды табиғи жүйеге ұқсайтын өз әлемін жасайды. Сонымен бірге ол тұрғын үйдің қабырғаларында жүрек соғысын үнемі тыңдап, еденнен қан кетуді табады.

Бірде олардың үйіне ақынның шығармашылығына тәнті болып көрінетін белгісіз біреу келеді. Үй иесі анасының қарсылығына қарамастан қонаққа тұруға рұқсат береді. Бұл кезде бейтаныс адамның арқасында қабырғасын жұлғандай тыртық бар.

Қонақ келген соң әйелі, одан кейін балалары үйге кіріп кетеді. Олар төбелесіп, бір ағасы екіншісін өлтіреді. Әрі қарай, еске алу кешінде үйге шақырылмаған қонақтар көбірек жиналады, бұл су тасқынына әкеледі.

Арада бірер ай өткен соң Ана сәбиді дүниеге әкелуге дайындалып, ақын жаңа туындысын аяқтайды. Көп ұзамай оның жанкүйерлерінің тобы үйге кіріп, жолындағының бәрін қиратады. Дәл осы уақытта ананың босануы басталады, бірақ көп ұзамай баланы көптеген табынушылар сүйреп апарады. Олар нәрестені діни нышан ретінде қолдан қолға береді, бірақ кейін оны абайсызда өлтіреді.

Ашуланған ана үйді жарып жібереді де, оның күйіп қалған денесін кеңсеге апарып, әйелдің жүрегіндегі кристалды алып тастап, әрекетті ең басына қайтарады.

Сюжеттің негізінде не жатыр

Адамның планетаны жоюы

Фильмнің сюжеті туралы ең айқын түсініктердің бірі - адамзаттың табиғатқа деген дөрекі қатынасы. Бұл түсіндірмеде үй - Жер, ал Ана - бұл планетадағы флораны қалпына келтіретін (жөндейтін) және жаңа өмір беретін (баланы дүниеге әкелетін) «табиғат ана».

Алдымен адамдар сыпайы келеді, бірақ бірден ережені бұзады - бірінші қонақ үй ішінде темекі шегеді. Содан кейін олар үйді әжетхана ретінде пайдаланып, содан кейін табиғаттың барлық жаратқанын бұзып, барған сайын өрескел әрекет ете бастайды.

Ол сондай-ақ оларға әртүрлі катаклизмдермен (су тасқыны мен өрт) «жауап береді». Ал қаскүнемдер жойылғаннан кейін табиғаттың өзі үйді қалпына келтіріп, тарихтың басына оралады.

Бұл нұсқаны Variety басылымына берген сұхбатында режиссердің өзі растады. Оның айтуынша, адамдар Жерді сыйламай, тонап, зорлайды. Бұл Аронофский және фильмде көрсетуге тырысты.

Қатал Құдай және библиялық әңгімелер

Сол сұхбатында режиссер Хавьер Бардем бұл фильмде Құдайды ойнағанын және оның ең қатыгез көрінісінде - ол Ескі өсиетте пайда болғандай - өзімшіл және талапшыл табынушылық екенін айтты. Құдай үйді жасайды, содан кейін оны Ана (табиғат) күтеді.

Бұл үй біздің жеке жұмақ. Ал мен жасағанды жақсы көремін.

Ана

Әңгімеде көптеген анық библиялық сілтемелер бар. Басты кейіпкерлерге қонаққа келген бірінші адамдар - Адам мен Хауа (олардың да аты аталмаған). Сондықтан ер адам әйелдің алдына шығады, оның арқасында қабыршақтан алынғандай тыртық бар.

Олардың балалары Қабыл мен Әбіл екені анық, сондықтан бір ағайынды екіншісін өсиет бойынша өлтіреді. Бір қызығы, олардың нағыз ағалары ойнады: Донал мен Брин Глисон.

Қонақтардың бірінші басып кіруінен кейін үйді су басу – су тасқынының аналогы. Содан кейін Ана (Құдайдың Анасы) бала туады, онда Исаның ізі анық, өйткені фанаттар оны өлтіріп, етін жейді. Соңы, егер олар осылай әрекет ете берсе, барлық адамдарды жойып жіберетін ақырзаман идеясына әкелетін сияқты.

Муза өзін жаратушыға береді

Бардем кейіпкерін тек құдайлық мағынада ғана емес, таза поэтикалық тұрғыдан да жаратушы деуге болады. Ол шығармалар жасайды, ал Ана оның музасы ретінде қызмет етеді. Ол тым болмаса бірдеңе жазайын деп жатқанда, ол күнделікті шаруамен, үйді дайындап, жөндеумен айналысады. Сонымен бірге оның міндеті – ақынды жаңа шығармашылыққа баулу.

Бұл сен туралы. Бұл әрқашан сіз және сіздің жұмысыңыз туралы. Олар сізге жазуға көмектеседі деп ойлайсыз ба? Ешқашан! Бүкіл үйді іші-сырты жалғыз салдым, бір ауыз сөз жазбадың.

Ана

Қайта танымал бола отырып, ол даңқ пен жанкүйерлерге шомылады, тіпті пісірілген кешкі асты ұмытады. Ал ана салдарымен күресіп, жанкүйерлер басып алғаннан кейін үйді қайтадан тазалауы керек. Бірақ ең бастысы финалда, ақын соншалықты қорғаған хрусталь шын мәнінде оның музаның жүрегі екені белгілі болған кезде болады.

Ол одан әрі жарату үшін өзін толығымен Оған тапсырады. Ал кіріспе сөзді қайталайтын, бірақ басқа актриса бар соңғы кадрлар ақынның бірден жаңа музаға ие болғанын көрсетеді.

Отбасы мен қоғамдағы уытты қатынастар

Шығармашылық пен діннен адамның күнделікті өміріне түссеңіз, «мама!». көптеген маңызды тақырыптарды да қамтиды. Біріншіден, патриархат идеясы. Ана әрқашан күйеуінің көлеңкесінде болады. Үйге қонақ шақырғанда оның пікірін сұрамайды, ол үнемі қызметші болып жүреді. Сонымен қатар, Ол тіпті оған сәйкес келмейтінін түсінбейді және тек қалағанын жасай береді.

– Оларды қонаққа шақырып, менімен неге ақылдаспадың?

«Білесіз бе, мен мұны маңызды деп ойламадым.

Ана және Ол

Екіншіден, фильмде ана болудан қорқудың бірнеше тұстары бар. Ұялмай келген келіншек ананың босанатын кезі келгенін меңзеп, бұл жерде дәстүрлі «сағат тықылдаған» адамды басқан қоғам ретінде әрекет етеді.

Маған сеніңіз, жастық шақ өтеді. Балаларыңыз болсын. Бұл сіздің некеңізді нығайтатын бірлескен нәрсені жасайды.

Әйел (Мишель Пфайфер)

Егер біз үйді кейіпкердің денесінің аналогы ретінде қабылдайтын болсақ, онда болып жатқан өзгерістерді жүктілік кезіндегі дененің өзгеруінен қорқудың көрінісі деп санауға болады - едендегі қан кету, жүрек соғысы. Қабырғалардан естиді, су тасқыны және баланың кейінгі өлімі бұл туралы анық айтады.

Үшіншіден, отбасылық қарым-қатынасты қозғамасаңыз да, «мама! интроверттің өміріне әлеуметтік араласу туралы кеңестер бар. Оның үстіне, ол жарқын экстраверт рөлінде әрекет етеді: ол үйге қонақтарды шақырады және ананың бұған неліктен көңілі толмайтынын түсіне алмайды.

Ол үшін үйде және жеке өмірінде бейтаныс адамдардың болуы және олардың мінез-құлқы мүлдем қолайсыз. Бірақ қоғам өз ережелерін айта бастайды, бұл апатқа әкеледі.

Фильм қалай аяқталады

Суреттің соңы кіріспе сөзді толығымен қайталайды, оны көпшілігі байқамайды, өйткені олар болашақ әрекетті әлі білмейді. Фильмнің ең басында ол сөреге кристалды қояды, содан кейін өртенген үй тазартылады, ал Ана төсегінде оянады. Фильмнің барлық оқиғаларынан кейін, соңында дәл солай болады.

Тек осы жолы төсекте тағы бір ана оянады (Лоуренс Лебоуф). Әртүрлі түсіндірмелерде бұл табиғаттың адам оны жойғаннан кейінгі келесі айналымын немесе Құдайдың әлемді жаңадан жаратуын немесе жаратушы үшін басқа музаны білдіреді.

Қалай болғанда да, сюжет циклді және одан әрі әрекет толығымен қайталанып, үй қайтадан жойылатынын меңзейді.

Көрермендер суретті қалай түсінді

Автордың өзінің пікіріне және көптеген бұрыннан белгілі интерпретацияларға қарамастан, фильм «Анашым!» басқа нұсқаларға да мүмкіндік береді. Оны ішінара психологиялық сынақ деп санауға болады, мұнда әркім өзіне тән нәрсені, ең жақынын немесе керісінше қорқынышты көреді.

Бұл туралы автордың өзі тікелей ақынның аузынан айтады. Жанкүйерлермен сөйлескеннен кейін Ол: «Олар бәрін түсінді. Бірақ әркім өзінше түсінді ». Бұл сыншылардың пікірлерімен және жай ғана аудиторияның пікірлерімен расталады.

Суреттер […] Абу-Грейбті, Ирактағы соғысты, еуропалық мигранттар дағдарысын және т.б. еске түсіреді.

Зак шарф IndieWire

Фильмнің көп бөлігінде ол (Лоуренс) періште, ал оның ең жақын әріптесі - Люцифер. Періште сияқты ол қызметші (тағала «жаратып» жатқанда тамақ әзірлейді, жинайды, үйді күтеді). Жертөле - жер асты әлемі - оның иелігі және ол от көзіне айналады. Мишель Пфайфер - Хауа - Құдай мен Адам серуендеуге шыққанда Люцифермен сөйлесу үшін жалғыз қалды. Лоуренс нұсқау береді, бірақ ешкім тыңдамайды. Ол адамдардың ең жаманын шығарып, мойынсұнбауға итермелейтіндей.

MountainDewsRealGood Reddit

Фильм бойы дағдарыс кезінде кейіпкер Дженнифер Лоуренс ваннаға барып, суда ерітілген сары ұнтақтың бір түрін жалғыз ішеді. Ол оны тыныштандырады. […] Бұл көріністерде Аронофский американдық феминист және жазушы Шарлотта Перкинс Гилманның «Сары тұсқағаз» әңгімесіне сілтеме жасаған болуы мүмкін. Сары түс ессіздікті білдіреді, ал Гилманның романы босанғаннан кейінгі психозбен есінен танып қалған әйел туралы баяндайды.

Вадим Элистратов ДТФ

«Анашым!» деп кім қарады? Аронофский? Фильмнің соңғы ширегі тамаша!!! Бірақ жалпы … фильмнің не туралы екенін кім түсінді? Нұсқалардың көптігінен мен өз жолындағының бәрін талқандайтын, шабыт пен талапқа ұмтылатын, ессіздікпен шектесетін данышпанның ессіздігіне келдім.

Мен кеше «Анашым!» фильмін көрдім. Барлығы бұл артхаус және жалпы phi екенін айтты, бірақ фильм қызықты және өте терең. Кем дегенде, мен Аронофский жазғаннан басқа хабарды көрдім. Бірақ кез келген хабар босқа, талант пен жанға қатысты. Тіпті феминизм туралы аздап. Мұнда.

Көптеген көрермендер үшін фильм өзінше жауап береді. Сондықтан жеке қабылдау жоғарыда аталған теориялардың ешқайсысымен сәйкес келмеуі мүмкін. «Анашым!» эмоциялар мен рефлексияларды тудыру үшін арнайы түсірілген.