Жаңа технологиялар жауынгердің этикасын қалай өзгертеді және бұл ең бейбіт тұрғындар үшін неге маңызды

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 04:02

Адамзат тарихында қару-жарақтың болуы және өліммен ерекше қарым-қатынасы билік ету құқығын берді. Бірақ заман өзгеріп жатыр.

Барлық адамдар әртүрлі, және барлық уақыт басқа, біз анық нәрсеге дауласпаймыз. Барлық жауынгерлер де әртүрлі, бірақ барлық елдер мен барлық дәуірлердің кәсіби әскери корпорацияларының өкілдерін біріктіретін сәт бар.

Қазіргі ресейлік әскерилер жапон самурайларына ұқсамайды (біздің бақытымыз: самурайлар келе жатқан қарапайым адамға жаңа қылыш сынап көруі мүмкін, орыс әскері әлі де өзін ұстай алады). Бірақ кез келген әскери адам (ойлау қабілетінен мүлде айырылмаған жағдайда) қай ғасырда да, қай жерде де XVIII ғасырдың басында құрастырылған «Жапырақта тығылған», «Хагакуренің» алғашқы жолдарының не екенін түсінетін еді. мүмкін XVII ғасырдың аяғында самурай Ямамото Цунетомоның сөздер жинағы:

«Мен Самурай жолы - өлім екенін түсіндім».

Әрбір адам өлім үшін өмір сүреді және барлық адамдар әртүрлі болғанымен, барлық өмір бір жолмен аяқталады. Бірақ қарапайым адам үшін өлім әрқашан күйзеліс, апат, ең бастысы – тосын жағдай, тіпті дәрігерлер қарапайым адамға маңызды және маңызды емес істерге қанша ай қалғанын алдын-ала хабарласа да. Ал әскери адам үшін өлім – өмірдің табиғи астары, кәсіби тәуекел. Әскери адамның ісі - өлтіру, ал кез келген сәтте өлуге дайын болу кәсіптің шығындары тізіміндегі бірінші тармақ болып табылады.

Тіпті болжанбайтын траектория бойынша ұшатын ядролық зымырандар дәуірінде де (яғни соңғы, бірақ психологиялық тұрғыдан ескірген, өткен ғасырдағы әскери дәстүрлерді алып тастаған гизмос) шайқас болмай қоймайтын соққылармен алмасу ретінде ұсынылған. барлық қатысушылардың өлімі. Ядролық самурайдың жолы да өлім, мұнда одан да айқындық бар.

Бұл дайындық, өз ісінің құрамдас бөлігі ретіндегі өлім санасы әскерилердің ерекше сипатын тудырады. Белгілі бір мерзімге жұмылдырылған самурай, легионер, тәкаппар феодал, тіпті қарапайым бұқара армия да жұмылдырылды. Ол формада болғанша, жауынгерлік корпорацияның құқықтары мен тәуекелдерін қабылдайды, ол сол мамандықты бөліседі.

Бұл ерекшелік қымбат, одан қуат шығады.

Саналы түрде өлуге дайын болу ғасырлар бойы билік ету құқығын туғызды.

Мемлекеттер осы ерекшеліктен шығады. Асылдар соғыс пен өлім үшін туғандықтан асыл атанған (бата сондай). Ресейде крепостнойлық құқықтың қалыптасуы мен өмір сүруінің белгілі мысалы бар, яғни бір адамның іс жүзінде бір нәрсе сияқты екінші адамға тиесілі болуы және бұл жағдайда қарапайым нәрсені көре алатындығы туралы әңгіме бар.

Крепостнойлар өздерінің бақытсыз тағдырларына ерекше риза болғандарын емес, олар мырзаларды кейде үлкен көлемде және ынтамен өлтіретін болды, бірақ тұтастай алғанда олар өздерінің еркіндіктерін егер соғыспау құқығына айырбастайтындарын түсінді. егемен шақырды. Олардың орнын кісі өлтіру және өлім жағдайында қожайындары басты, олар қызмет етуге, яғни патша шақыруымен «ат үстінде, қалың және қарулы» көрінуге міндетті болды. Олар өлтіру құқығын талап ететін және процесс талап етсе, өлуге дайын болатын жаулардан қорғалды.

Бірақ бақытсыз Петр III шығарған, содан кейін бақытты Екатерина II бекіткен «Дворяндардың бостандығы туралы» жарлық пайда болған кезде, орыс өмірінің негіздері туралы сұрақтар туындады. Бұл сұрақтардың жауабы әлі табылған жоқ, ал әскери корпорацияның жаңа мүшелері (оларды әлі де «силовиктер» деп атайды) феодализмнің жаңа келбетпен қайта жандануын армандайды, бірақ иә, бұл басқа жыр.

Ғасырлар бойы тарих соғыстар тізбегі (және соғыстарды кейінге қалдыратын немесе жақындататын дипломатиялық ойындар), яғни кәсіби әскери корпорациялар мүшелерінің жұмысы ретінде түсініліп, сипатталды.

Жауынгердің тағдыры іштарлықтай көрінді, ал кейбір мұраттардың жолындағы ерлікпен қаза табу – адамдық ерліктердің ең лайықтысы.

Жақында ғана кейбір тарихшылар егемен ханзадалардың жарқыраған сауыттағы істерінен гөрі қарапайым адамдардың санасындағы өзгерістер маңыздырақ екенін түсінді. Дегенмен, мектеп тарихындағы оқулықтарда (кем дегенде біздің елде) әлі күнге дейін ұрыстар мен сауыт киген ханзадалар бар. Немесе мұртты диктаторлар, жеңістердің әкелері, істерді орындаушылар. Балалар ұзақ уақыт бойы әлем осылай реттелген деп ойлайды: мылтық ерекшелік береді, ерекшелік күш береді, мемлекеттер бірін-бірі қорқыту немесе ұру үшін, ал адам - ерлік өлімі үшін.

Немесе олар болмайды, өйткені технология іске қосылады және санадағы өзгерістер бұрынғыға қарағанда тезірек жүреді, көбінесе адам оларды байқамайды. Дрон операторының сапары өлім емес. Бұл кеңсе қызметкерінің жолы. Ол миллиондаған басқа қызметшілер сияқты сөмкесінде сэндвичпен жұмысқа барады. Ол да компьютерге отырып, түймелерді дәл осылай басады. Оның шеберлігі ату ойынын ойнап жүрген мектеп оқушысының шеберлігі сияқты ерекше.

Және ол, әрине, өліммен ерекше неке жасамаған. Керісінше, өліммен ажырасуға арыз берген. Экранда – тағы да компьютер ойынындағыдай – машиналар мен кішкентай адамдар жыпылықтайды. Ол оларға крест арқылы қарайды, бірақ ол кек алуды күтпейді. Бұл жыпылықтаған фигуралар оның кім екенін және қайда екенін білмейді, олардың жауап беруге мүмкіндігі жоқ. Бомбалаушы ұшқышты атып тастауы мүмкін және сіз напалмаға толы бұрынғы джунглиде серуендеуге тура келеді. Ұшқышты атып түсіру мүмкін емес. Бұл оның мамандығы біткенін, ал өлім оның қызметтік өміріне фон емес екенін білдіреді.

Бірақ мұның артында биліктің табиғаты және онымен қарым-қатынас орнату туралы адам идеяларының керемет өзгерістері болуы мүмкін. Өйткені ертерек, яғни біз әрқашан жақсы нәрсені қайталайтын боламыз, қарулы адамның ерекше мінезі билік жасаған.