Станислав Дробышевскийдің «Басты қателік - нәсілдер әртүрлі деп ойлау»

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 04:02

Нәсілдердің қалай пайда болғаны, неліктен өзгеретіні және қандай жағдайда еуропалық пен папуаны ажырату мүмкін еместігі туралы ғылымның антропологы және танымалшысы.

Нәсіл дегеніміз не

Планетаның әртүрлі бөліктеріндегі адамдар бір-бірінен ерекшеленеді. Сонымен қатар, терінің түсі бойынша ғана емес, сонымен қатар басқа да көптеген көрсеткіштер бойынша. Айырмашылықтарды екі категорияға бөлуге болады: биологиялық және әлеуметтік.

Әлеуметтік – тілі, діні, тұрмыс-тіршілігі, ән-биі, киіну, үй-жайын жабдықтау т.б. Барлық әлеуметтік факторлардың жиынтығы этнос деп аталады. Этностың ең маңызды детерминанты – өзін-өзі анықтау: адам өзін қай этносқа жатқызады, қай этносқа жатады. (Бұған этностың басқа өкілдерінің келісуі де маңызды, бірақ бұл басқа мәселе).

Биологиялық бөлік - бұл біздің гендер және олардың белгілі бір ортада қалай жүзеге асырылатыны. Биологиялық белгілер туа біткен немесе жүре пайда болуы мүмкін. Мысалы, сырғаның құлағының тесілуі биологиялық белгі болып табылады, бірақ ол гендерге ешқандай тәуелді емес: жаңа туған нәрестеде ата-анасының қанша тесігі болса да, ешқашан тесігі болмайды. Туа біткен биологиялық белгілердің аз ғана бөлігі нәсілдік.

Туа біткен биологиялық белгілердің барлығы нәсілдік емес екенін түсіну керек. Әр адамның бір басы, екі қолы және бір көкбауыры болады. Бұл генетикалық белгілер, бірақ нәсілдік емес, өйткені популяциялар осыған байланысты ерекшеленбейді.

Нәсіл – белгілі бір популяциядағы нәсілдік белгілердің және олардың өзгергіштігінің жиынтығы. Бұл белгілер белгілі бір аумақта тарихи түрде дамып, белгілі бір адамдар тобын көршілерінен ажыратады.

Нәсілдік генетикалық белгілер бүкіл геномның мыңдан бір пайызын ғана құрайды. Біз шимпанзелерден тек 2% гендермен, ал нәсілдер бір-бірінен әлдеқайда аз.

Нәсілдік айырмашылықтар қалай көрінеді

Генетика екіұшты түрде көрінеді, оған қоршаған орта да әсер етеді. Терінің бірдей түсін алайық. Оны анықтайтын гендер бар, бірақ сыртқы жағдайлар да бар. Ашық түсті адам тотығуы мүмкін, ал қара түсті адам бозаруы мүмкін. Дегенмен, қаншалықты бозарып, қараңғылануға болатыны генетикалық түрде анықталады. Қанша күнге күйсем де, Орталық Африкадан келген адамның терісінің түсіне жете алмаймын. Орталық Африканың тұрғыны қанша бозарса да, менің жағдайыма бозармайды.

Көптеген нәсілдік сипаттамалар үшін тіпті ең экстремалды опциялар арасындағы айырмашылықтар кішкентай. Мысалы, бас пен бет өлшемінде нәсілдер арасындағы ең үлкен айырмашылықтар 1-2 миллиметрді құрайды. Екі ағайынды басқа нәсілдің өкілдерінен де басқа болуы мүмкін.

Бірақ бір нәзіктік бар: нәсіл белгілі бір адамның емес, популяцияның сипаттамаларының жиынтығымен анықталады. Бәйгеге сипаттама бергенде оның терісінің түсі анау, бас өлшемі бар деп айтпаймыз. Терінің түсі анау-мынау, анау-мынау, мынандай орташа мәнмен, ал бастың өлшемі анау-мынау минимумнан мынадай максимумға дейін дейміз.

Негізгі қателік - нәсілдер өте әртүрлі деп ойлау. Бұл мүлде олай емес.

Нәсілдің сыртқы түрінен басқа қандай әсері бар

Сыртқы белгілерді анықтау оңай, бірақ оларды нәсілдік деп зерттеу өте дұрыс емес - олар қоршаған ортаға өте тәуелді. Ең дұрысы, геномға қарау керек, бірақ ғалымдар геномның қай бөліктері нәсілді анықтайтынын әлі білмейді.

Дегенмен, нәсілдік сипаттамалар физиологияға да әсер етеді. Мысалы, терінің түсі меланиннің өндірілуіне байланысты, ал меланиннің тиісті молекулалары жүйке қызметіне де қатысады. Бір нәсілге әсер ететін, екінші нәсілге әсер етпейтін дәрілер бар. Кейбір ауруларға бейімділік пен инфекцияларға төзімділік нәсілдер арасында да ерекшеленеді.

Сүрінетін бөгет – интеллект деңгейінің мәселесі. Интеллектуалдық қабілеттер нәсілдік қасиет ретінде есептелуі үшін олардың нақты генетикаға тәуелді екендігін және әртүрлі нәсілдерден айқын айырмашылығы бар екенін дәлелдеу керек.

Теориялық тұрғыдан алғанда, интеллект үшін табиғи сұрыптау біздің ата-бабаларымызда болуы керек еді. Бірақ мәселе ол дәлелденуі керек, ал бізде интеллект деңгейін көрсететін бірде-бір өлшем әлі жоқ.

Әрине, халық деңгейінде интеллектте айырмашылықтар бар. Сіз әрқашан интеллектінің орташа деңгейі көрші топқа қарағанда жоғары немесе төмен болатын адамдар тобын таба аласыз. Мәселе бұл айырмашылықтардың қаншалықты маңызды болатынында.

Сонымен қатар, топтағы интеллекттің орташа деңгейін санаудың мағынасы жоқ - бұл ауруханадағы орташа температура сияқты. Өте үлкен жеке вариация бар: кез келген адамдар тобында біз толық ақымақ, олардың арасында бір нәрсе және гений табамыз.

Нәсілдерге бөлу қалай болды

Африкадан қоныс аудару

Homo sapiens түрі Африкада пайда болды және олар, әрине, қара, кең мұрынды, бұйра және семіз ерін адамдар болғанымен, олардың қазіргі нұсқасында оларды негроид деп атауға болмайды.

Шамамен 55 мың жыл бұрын адамдар қоныс аудара бастады. Жолда олар неандертальдықтармен және денисовандармен араласып, планетаның айналасында қоныстанды: олар Австралия мен Америкаға тез жетті.

Адамдар мүлдем жаңа жағдайларда: Еуразияның салқынында, Солтүстік Америкада және Гренландияда, тауларда, шөлдерде және ормандарда тапты. Әртүрлі континенттерде қоныстанған топтар арасындағы байланыстар іс жүзінде жойылды. Және бұл популяциялардың әрқайсысы өз микроэволюциясынан өтті. Бұл нәсілдік формация болды.

Алайда аңшылық пен терімшілікпен өмір сүрген ежелгі адамдар тұрақты нәсілдік кешендерді құра алмады. Олар кішігірім топтарда өмір сүрді және жақын туыстарды болдырмас үшін алысырақ тұратындардан серіктестерді таңдады.

Азды-көпті тұрақты нәсілдер оқшауланған жағдайда ғана дами алар еді: Андаман аралдарында, Австралияда, Оңтүстік Африкада. Бірақ негізінен бұл нәсілдік тұрақсыздық болды - бұл процестерді ұлы кеңестік антрополог Виктор Валерианович Бунак атағандай, жоғарғы палеолиттік полиморфизм.

Продюсердің рөлі

Шамамен 10 мың жыл бұрын планетаның кейбір бөліктерінде адамдар қой, ешкі, сиыр, шошқа өсіріп, бидай, қара бидай, жасымық, соя - не болса да өсіре бастады.

Ауыл шаруашылығына көшкен халық саны күрт өсті. Азық-түлік өсіру көп уақытты қажет етеді, бірақ аң аулау мен жинаудан айырмашылығы, ол азық-түлікке кепілдік береді: астықты сақтау шұңқырында сақтап, оны қыс бойы жеуге болады.

Көбейген адамдар тобы қайтадан қоныстана бастады. Мұны бірінші болып Таяу Шығыстың тұрғындары – қазіргі Израиль, Иордания, Сирия, Түркия, Иран, Ирак территорияларының тұрғындары жасады. Олар Солтүстік Африкаға, Солтүстік Үндістанға және Еуропаға қарай жылжыды. Жолда кавказдықтардың бұл ата-бабалары аборигендерді - аңшылар мен жинаушыларды қуып шығып, олармен ішінара араласты. Әртүрлі аймақтарда бұл ығысу мен араласудың пайызы бірдей болмады. Мысалы, фермерлер оңтүстік Еуропадан жергілікті аңшылар мен жинаушылардың 90% қуып жіберді. Демек, бұл аймақтың қазіргі халқы Таяу Шығыстан келген сол қоныс аударушылардың ұрпақтары.

Солтүстікте сиырлар мен шошқалар өмір сүре алмады, астық нашар өсті, өйткені тұқымдар мен сорттар суық климатқа әлі бейімделмеген. Осылайша, фермерлердің бұл бағыттағы көші-қоны баяу жүрді - қатал жағдайларға бейімделген сорттар мен тұқымдар пайда болды. Скандинавияның қазіргі тұрғындарының 90% -ы фермерлердің қысымымен солтүстікке қоныс аударған Орталық Еуропадан келген аңшылар мен жинаушылардың ұрпақтары.

Мұндай оқиғалар Азия мен Африкада болған. Бірақ кейбір жерлерде географиялық себептерге байланысты жаһандық қоныстандыру мүмкін болмады. Мысалы, Америкада ауыл шаруашылығы екі рет немесе одан да көп пайда болды: Орталық, Оңтүстік Америка және, мүмкін, тіпті Солтүстікте. Бұл экономикалық даму орталықтарының арасында географиялық кедергілер бар және Американың әртүрлі бөліктеріндегі халықтар дамудың жоғары деңгейіне жеткенімен, олар алысқа орналаса алмады. Сондықтан Солтүстік Америка мен Оңтүстік Америка популяциялары Еуразия мен Африкадағыдай нәсілдік жағынан біртұтас болған жоқ, ал американдық үндістердің нәсілдері өте біртектес емес.

Аралас өсіру

Әртүрлі этникалық топтар мен нәсілдердің араласуынан ұрпақ алу. Нәсілдің пайда болуының бұл әсері австралопитек дәуірінен бері барлық уақытта болды. Бірақ қазіргі заманға жақындаған сайын адамдар көбірек қозғалады және будандастырудың маңыздылығы артады. Оның әсері қиылысатын популяциялардың саны мен пропорцияларына байланысты. Мысалы, Солтүстік Америкада бұл арақатынас 2-ден 98-ге тең болды, мұнда 2 үндістер және 98 кавказдықтар болды. Яғни, будандастыру іс жүзінде популяцияға әсер етпеді: үндістер тым аз болды және олар тез жойылды. Ал Орталық Оңтүстік Америкада келген еуропалықтар байырғы әйелдерге белсенді түрде үйленді. Сондықтан португалдар мен үндістердің қоспасы шамамен 50-ден 50-ге дейін қатынаста болды және қазіргі латынамерикалықтар осылай шықты.

Қазіргі уақытта біздің көз алдымызда жаңа нәсілдер туып жатыр. Генетика - бәрі өте сызықты емес күрделі ғылым. Сондықтан әртүрлі топтар араласқанда, олардың нәсілдік белгілері орташаланбайды - нәтижесінде жаңа нәрсе алынады, кейде тіпті экспрессияда ата-аналық нұсқалардан асып түседі. Әдетте, метиздердің алғашқы ұрпақтарында күшті әртүрлілік бар. Біраз уақыттан кейін нәтиже «тұруы» мүмкін - осылайша жаңа жарыс шығады.

Неліктен нәсілдер өзгереді

Әр нәсіл өзгереді. Егер қазіргі кавказдықтарды XIV ғасырдағылармен салыстыратын болса, онда олардың арасында айырмашылықтар болады. Көптеген белгілердің әртүрлі себептермен өзгеретін уақыты бар.

1. Бейімделу

Кейбір белгілер белгілі бір жағдайда пайдалы немесе зиянды болғандықтан өзгереді. Бірдей тері түсі әртүрлі жағдайларда бірдей пайдалы емес. Экваторға жақын күн шуақты климатта ультракүлгін сәулелер көп болады, олар көп мөлшерде ДНҚ-ны зақымдауы және мутациялар тудыруы мүмкін. Тропикалық елдердегі ақшыл терісі бар адамдарда тері қатерлі ісігінің жиілігі қара тері адамдарға қарағанда мыңдаған есе жоғары, сондықтан қара түс пайдалы болып шығады. Меланин терінің терең қабаттарын ультракүлгін сәулелерден қорғайды, мутациялар болмайды.

Дегенмен, солтүстік жағдайда терінің қара түсі зиянды болуы мүмкін, өйткені ағзаға D дәруменін шығару үшін ультракүлгін сәулеленудің белгілі бір мөлшері қажет. Бұл солтүстік елдерде ашық теріге ие болу тиімдірек екенін білдіреді. Бірақ, мысалы, эскимостар алты ай түн, ал алты ай күн болатын жерде тұрады. Сонымен қатар, олар үнемі жылы киіммен жүреді. Сонда терінің қай түсі тиімдірек екені жалпы түсініксіз. Мұндай жағдайларда бұл кез келген нәрсе болуы мүмкін, ал D дәруменін тағамнан алуға болады: мысалы, балық немесе бұғы етінен. (Айтпақшы, тропикте D дәрумені дернәсілдерден және ағаш қоңыздарынан алынады.)

Адамда мұндай бейімделгіш қасиеттер онша көп емес. Мысалы, кең мұрын, қалың ерін, ұзын ауыз қуысы, тар ұзын бас сүйегі - бұл тропиктік аймақтардың тұрғындарына тән белгілер, олармен дене оңай салқындатылады. Солтүстікте бұл керісінше: тар мұрын, қысқа жақ, жұқа ерін және жылуды жоғалтпау және тез жылынбас үшін қалың дене.

2. Жыныстық таңдау

Бұл серіктестер мен серіктестерге ұнайтын немесе ұнатпайтын сыртқы параметрлерге негізделген таңдау. Нәсілдік белгілерге де жатқызуға болатын бірнеше белгілердің бірі - сақал мен мұрттың өсуі. Оның күшті (айну, кавказдық), әлсіз (монголоид) және орташа (негроидтар) нәсілдері бар. Бұл Айну мен кавказдықтардың әйел ата-бабалары сақалды еркектерді ұнататынын көрсетеді, ал жапондар мен қытайлардың әйел ата-бабалары ұнатпады.

3. Құрылтайшының әсері және тығырыққа тірелуі

Құрылтайшы әсері шағын топ үлкеннен бөлініп, жаңа аумаққа көшкенде пайда болады. Мұндай жағдайда жеке тұлғаның ерекше қасиеттері өте маңызды болады: көшкендердің - құрылтайшылардың жеке қасиеттері ұрпақтарына беріледі.

Тығынның әсері бірдей әсер етеді, тек катаклизмдер кезінде пайда болады. Адамдардың үлкен тобы болды, содан кейін оларға бір жаман нәрсе болды: аштық, індет, соғыс. Олардың көпшілігі өлді, ал кездейсоқ тірі қалғандар белгілерін одан әрі жалғастырды.

Дүние жүзі халқының басым бөлігі барлық уақытта шағын топтарда өмір сүріп, бір жолмен көшіп келген. Сондықтан, бұл әсерлер - негізін қалаушы және тығырық - әрқашан біздің эволюциямызға айтарлықтай әсер етті.

Әлемде қанша нәсіл бар

Бұл нәсілдер ретінде есептелетініне байланысты. Үлкен нәсілдерге бөлу мектепте жүреді: бұл кавказдықтар, монголоидтар, негроидтер, американоидтер және австралоидтар. Кішкентай нәсілдер бар, соған қарамастан олар басқалардан айтарлықтай ерекшеленеді және олардың саны 200-ге дейін болуы мүмкін. Оларға, мысалы, Курил нәсілдері (Айну) және Оңтүстік Африкалық Бушмендер жатады.

Материалды оқуда да қиындық бар. Мысалы, Индонезияда бірнеше жүздеген аралдар бар және әр аралдың өз нәсілдері болуы мүмкін, бірақ олар әрең зерттелген. Егер біз бүкіл Индонезияны, Орталық және Оңтүстік Американы, Орталық Африканы зерттеген болсақ, онда біз қазір ештеңе белгісіз нәсілдердің n-ші санын тапқан болар едік, өйткені антропологтар оларға жай ғана жете алмады.

Нәсілдерді санаудың басты мәселесі - олардың нақты шекараларының болмауы. Бұл тақырыпта керемет әңгіме бар, оны Миклухо-Маклай сипаттайды. Белгілі бір итальяндық орыс этнографы мен антропологының үлгісінен шабыттанып, Меланезиядағы аралға, папуастарға көшуді ұйғарды. Жергілікті тұрғындар оны бірден тонап, ұрып-соғып, өлтірмек болған. Ақыры аман қалды, өйткені оны мейірімді қария құтқарып, паналаған. Итальяндықтар бұл аралда бірнеше жыл өмір сүрді және, әрине, аздап жабайы болды.

Бірде аралға еуропалық кеме келді. Папулықтар оған қайықпен қуана барып, саудаға кірісті. Кемедегі теңізшілер қайықтағы бір адамның өзін басқалардан басқаша ұстайтынын байқады: ол ештеңе сатпайды және тек аянышты көрінеді. Бұл папуандықтардың ашуын келтірмеу үшін ашық айтудан қорқатын итальяндық екені белгілі болды. Ақырында теңізшілер оны бортқа көтеріп, құтқарып қалды.

Бұл әңгіменің айласы мынада: еуропалықтар сыртқы түрі бойынша итальяндықты папуастардан ажырата алмады, ол олар сияқты бір қайықта жалаңаш отырған.

Негізінде нәсілдер арасында шекара жоқ, аралық популяциялар көп. Қай жерде сызық сызу керек және олардың қаншасы, айталық, кавказдықтар мен моңғолоидтар арасында болуы мүмкін? Біреуін, үшеуін немесе 25-ін бөліп көрсетуге болады. Біз қанша шекара ойлап тапсақ, олардың саны сонша болады, өйткені ауыл-ауылды аралап, өзгерістерді байқауға болады.

Нәсілді араластыру туралы ғылым не дейді

Біз бұрын айтқандардың бәрі қазіргі заманға емес, адамдар негізінен шағын топтарда өмір сүрген дәуірлерге қатысты. Қазір жер шарындағы адамдардың 70%-ы үлкен қалаларда тұрады. Ал нәсілдің негізгі мәселелерінің бірі қазіргі метапопуляциялардың болуы. Өйткені, үлкен қаланың халқын халық деп атауға болмайды. Біреу келеді, біреу кетеді, біреу осында тұратын сияқты, бірақ олар үйленбейді - өйткені олар жұмысқа келген және өз елінде отбасы бар. Сондықтан қазіргі қалалардың нәсілдік құрамын қалай талдауға болатыны мүлдем түсініксіз.

Жаңа өмір салтына қарай бұл қозғалыс соңғы екі ғасырда жалғасып келеді. Оның нәсілдік салдары қандай болатыны белгісіз. Барлық адамдар біртектілікке араласып, бірдей болады деген теория бар. Мен бұған сенбеймін, өйткені планетадағы жағдай басқаша, көлік әлі де идеалды емес, сонымен қатар әлеуметтік оқшаулау бар: діни, саяси, тілдік.

Барлығы біркелкі араласуы үшін сізге бірдей климат, кез келген уақытта Жердің кез келген нүктесіне жету мүмкіндігі және толық өзара түсіністік қажет.

Бәйгенің жаңа нұсқалары пайда болады деп ойлаймын. Кейбіреулер пайда болады, кейбіреулері басқаларында ериді. Ең өкініштісі, қазір бұл аз зерттелген, дегенмен көптеген заманауи зерттеу әдістері, соның ішінде генетика пайда болды. Бірақ Батыста нәсілшілдікке саяси дұрыстық үшін тыйым салынған, ал ресейлік ғалымдардың дүние жүзін аралап шығуға қаржылық мүмкіндіктері жоқ. Бірақ тырысып жатырмыз.

Нәсілдер қалай жойылады

Тасманияның керемет аралы бар, ол Австралияның оңтүстігінде орналасқан. Ежелгі адамдар бұл жерге шамамен 20 000 жыл бұрын келген. Шамамен 18 000 жыл бойы арал тіпті әлемнің қалған бөлігінен оқшауланған Австралиядан оқшауланды. Ал Тасманияда тасманиялық нәсіл пайда болды.

19 ғасырда аралға британдықтар келді. Ол заманда олар жаңа жерді екі жолмен пайдаланды: тұтқындарды сол жерге айдау немесе қой бағу. Тасмания, негізінен, екеуі үшін де тамаша болды, бірақ қойлар үшін көбірек болды. Ал шамамен 30 жыл бойы британдықтар тасмандықтарды толығымен дерлік жойды, нәсіл жоғалып кетті. Геноцидтің таза мысалы.

Бір нәсіл екіншісіне еріген кезде тағы бір нұсқа бар. Мысалы, жапондар оңтүстіктен, Корея территориясынан келіп, оларды ығыстыра бастағанша, Айнулар Куриль аралдарында жақсы өмір сүрді. 18-19 ғасырларда Жапонияның көп бөлігінде Айнулардан ештеңе қалмады, бірақ олар мәдениетке әсер етті деп есептеледі: жапон топонимдерінде айну тілінен алынған сөздер бар.

Ішінара Айну орыстарға, жартылай жапондарға жоғалып кетті. Айну елді мекендері бар болғанымен, этникалық топты сақтауға мүмкіндік жоқ. Ол бірте-бірте жоғалады және оны ұстап тұрған жалғыз нәрсе - Айнулармен араласуға онша дайын емес жапондықтардың нәсілдік көзқарастары.