Біз фильмдер мен ойындарға сенетін самурайлар туралы 10 қате түсінік

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 04:02

Олардың намыс, әдет-ғұрып, тіпті қару-жарақ туралы идеялары сіз ойлағандай емес еді.

1. Самурайдың негізгі қаруы – катана

Көбінесе самурайлар белбеуінде екі қылышпен бейнеленген - ұзын катана және қысқа вакизаши. Сондықтан көпшілік оларды семсермен соғысатын жауынгерлер деп есептейді. Бірақ бұл олай емес.

Самурайлар, әрине, катана мен вакизаши қолданды, бірақ төтенше жағдайларда ғана. Негізінен, бұл қару олардың мәртебесін растау ретінде қызмет етті, өйткені қарапайым адамдар - көпестер мен қолөнершілер - бір ғана қысқа қылыш ұстай алатын (содан кейін оған тыйым салынған).

Ұрыс даласында самурайлар негізінен ат садақшылары болды. Бұл дворяндардың артықшылығы, өйткені жайылым тапшылығы бар шағын Жапонияда жылқы бір байлық болды. Буши оған ұзын садақ ваку, дайкю немесе юми және бамбук жебелерін алып жүрді. Ал самурайларға бұл қарудан ату шеберлігі қылыштан гөрі маңыздырақ болды.

Бұл ақылға қонымды, өйткені жауды семсермен шауғаннан гөрі ату оңайырақ.

Самурайлар еуропалық рыцарьлардан айырмашылығы қалқан кимеген. Олардың сквайдерлері мұны олар үшін жасады - олар түсіру кезінде шебер олардың артына жасырынуы үшін үлкен ағаш қалқандарды сүйреп апарды.

Егер қоян-қолтық шайқасқа келсек, самурайлар қару-жарақпен жаумен күресу үшін яри найзаларын, нагината (жапондық балта тәрізді нәрсе, қылыш пен швабраның гибриді түрі) және темір сойылдар мен канабо сойылдарын алды. Буши сонымен қатар кусаригама мен кусари-фундо - шынжырдағы жүздер мен орақтарды пайдаланды, оларды әдетте фильмдерде тек ниндзялар ғана пайдаланады.

Ақырында, олар кейде нодачиді, өте ұзын, сәл иілген қылышты (цвейхандердің жапондық нұсқасы сияқты) сілкіп тастады. Ал Катана кейде ұрыс даласына мүлдем алынбайды, оны мәртебе ретінде сақтауды жөн көрді.

2. Самурайлар өздерінің даймиоларына соңына дейін адал

Қазіргі мәдениетте «самурай» сөзі ар-намыс пен адалдықтың синонимі болып табылады. Ежелгі жапон ақсүйектерінің жауынгерлері осыған тура мағынасында әуес болған сияқты. Олар қожайындары үшін өлтіруге ғана емес, сонымен бірге өлуге де дайын. Ал даймио өзінің самурайына өзінің қадір-қасиетін сақтау үшін өзін-өзі өлтіру миссиясына баруы немесе сеппуку жасауы үшін қасын көтеруі керек.

Бірақ шын мәнінде, самурайлар, еуропалық рыцарьлар сияқты, соншалықты мінсіз адал емес еді. Олар өздерінің даймоларына қызмет етті, ал ол оларға ақша төледі - негізінен күрішпен. Егер шебер самурайларға сәйкес келмейтін болса, ол барлық жауынгерлерімен бірге иесіне оңай барар еді.

Еуропада сатқындықтар да болды, бірақ оның айналасындағылар осындай төмен қылыққа барған серіге қорлықпен қарай бастады. Жапонияда шеберді қалдыру самурайлар арасында мүлдем қолайсыз нәрсе деп саналмады.

1573 жылы Жапонияда уағыздаған иезуит миссионері Алессандро Валиньано самурайлар туралы былай деп жазды:

Олар билеушілерінің билігін тартып алу немесе жауларына қосылу мүмкіндігі болған кезде көтеріледі. Содан кейін олар қайтадан жағын өзгертіп, өздерін одақтастар деп жариялайды. Бірақ олар мүмкіндік туған кезде қайтадан көтеріледі. Мұндай мінез-құлық олардың беделін түсірмейді.

Алессандро Валиньяно

Жапондарда әлі күнге дейін «жеті құласа, сегіз көтеріледі» деген сөз бар. Даймьо өзінің сеніміне опасыздық жасаған вассалды теория жүзінде қанша рет кешіре алды. Немесе субъект ашуланбауы үшін қызметтен уақытша босатыңыз.

3. Басқа қылышты катанамен оңай кесуге болады

Самурай жүздері керемет күшті және өткір деген сенім бар. Олар бір соққымен бірнеше адамды екіге бөле алады, жаудың қылышын немесе атыс қаруының ұңғысын кеседі, тасталған жібек орамалды немесе жылқының қылын екіге бөледі, т.б.

Алайда катана қылыштан немесе дойбыдан ерекше ерекшеленбеді. Жапондарда жақсы болат өте аз болды, сондықтан катаналар батыстың ұзын жүзді қаруларында болмайтын қасиеттермен мақтана алмады. Олардың өткірлігін табиғаттан тыс деп те атауға болмайды: еуропалық жүздер қағазды, матаны және басқаларды кесіп тастайды.

Демек, еуропалық бейбақ қылыш былай тұрсын, катанамен тағы бір катана кесу мүмкін емес. Егер сенбесеңіз, Welt der Wunder неміс бағдарламасындағы экспериментатордың мұны қалай жасауға тырысатынын қараңыз.

Рыцарьмен немесе тым болмағанда жалдамалы-ландскнехтпен шайқасқан мұндай катанасы бар самурай қиынға соғатын еді.

4. Самурай қылыштары мыңдаған қабат болаттан жасалған

Көптеген адамдар нағыз катаналарды бірнеше жыл бойы шебер сауытшы соған деп санайды. Осы уақыт ішінде темір ұстасы болат дайындаманы бірнеше рет бүктеп, қылышқа керемет күш пен өткірлік береді.

Бұл, әрине, алдау. Тамагананың дайындамалары, жапон болаты, оны «алмас» деп те атайды, шын мәнінде металды қайта-қайта бүктеп, содан кейін тегістеу арқылы жасалады.

Бірақ катананың артықшылығы ретінде жазылған қабатты болатты жапондықтар оның ерекше қасиеттері үшін емес, темір құмды қоспалардан тазартудың және металдағы көміртекті жақсырақ таратудың тиімді әдісі болмағандықтан жасады.. Темірді өңдеудің бұл әдісі жапон шеберлерінің үлкен құпиясы емес, бүкіл әлемде қолданылған мүлдем қарапайым техника.

Мыңдаған рет болат бүктелмеген. Дайындаманы 20 еседен астам бүгу - уақытты ысырап ету, өйткені бұл материалдағы көміртектің шамадан тыс диффузиясына әкеледі. Шита-китае деп аталатын болатты майыстыру процесі небәрі 8-16 рет қайталанды.

Ал жапондықтар Еуропадан металл импорттай бастағанда, олар Сита-Китаэге энергияны ысырап етуден бас тартты, өйткені еуропалық болат арзанырақ және сапасы жағынан әлдеқайда жақсы болды.

Ал катаналар жылдар бойы жасалмаған. Орташа алғанда, үш аптадан бірнеше айға дейін бір қылыш қажет болды.

5. Самурай үшін атыс қаруы жарамсыз

Өздеріңіз білесіздер, атыс қаруын намыс жолын білмейтін қорқақ гайжындар ойлап тапқан. Нағыз самурай үшін мұндай нәрселер жиіркенішті. Ол жаумен бетпе-бет, тек қылышпен шайқасады. Ал жау оқ жаудырса, самурай ерлікпен өледі. Әйтпесе, ол катанамен ұшып бара жатқан оқты жеңеді. Кем дегенде фильмдерде.

Шындығында, самурайлар атыс қаруын жек көріп қана қоймай, оны еуропалықтар Жапонияға әкелген бойда қабылдап алды. 1543 жылы жапондар танегасима деп атаған португал дөңгелегі сарайы Жапониядағы соғыстарды өзгертті.

Аркебусерлер мен көксеркелерден әскери бөлімдер құрылды. Жапондықтардың атыс қаруына алданып қалғаны сонша, 16 ғасырдың аяғында олар кез келген еуропалық елдерге қарағанда сан жағынан көп аркебузерлерге ие болды.

Негізінен атыс қарулары – қол тапаншалары, мылтықтар мен зеңбіректер – Нидерландыда сатып алынған. Самурайлардың арасында салқын әкелінетін бөшкеге ие болу ұят емес, керісінше құрметті және мәртебе деп саналды.

6. Самурайлар таңдаулы жауынгерлер болған

Әдетте, самурайлар бүкіл өмірін соғысқа арнайтын батыл жауынгерлер болып саналады. Бірақ бұл дұрыс емес. Самурай сөзі, егер басқа тілдерде оған балама іздесеңіз, «жауынгер» емес, «дворян» немесе «ақсүйектер» дегенді білдіреді, бірақ тікелей «қызмет етуші» деп аударылады.

Тиісінше, самурайлардың арасында мүлдем соғыспағандар жеткілікті болды. Олар салық жинаушы, есепші, шенеунік және т.б.

Нағыз жауынгерлер кейде тіпті мұндай самурайларға күліп, олар қылыштарды дұрыс емес - көлденең күйде ұстайды, бұл оларға қаруларын бірден тартуға мүмкіндік бермейді.

Ал самурайларды нағыз элита деп атауға болмайды. Мысалы, 1600 жылы Жапонияда 18 миллион адам болса, самурайлар жалпы санның 5-6 пайызын құраған. Сондықтан оларды шағын сынып деп атауға болмайды.

7. Шебер самурай алақанымен шапалақпен катананы тоқтатады

Кейде фильмдер мен анимедегі самурайлардың әскери дағдылары тым ақылға қонымсыз көрсетіледі. Сөйтіп, кейде тәжірибелі буши қарсыласының катанасының соққысын екі алақанның арасына ұстап тұрып тоқтатады. Бұл өте керемет көрінеді, бірақ мүлдем шындыққа жанаспайды.

Жалпы, әр түрлі семсерлесу мектептерінде – жапондық та, еуропалық та – жаудан қылышты тартып алуға мүмкіндік беретін әдістер болған. Бірақ қаруды пышақтан ұстамас бұрын, ілмек пен қалың қолғап киген жөн. Олар пышақты жалаңаш қолдарымен ұстамайды - сіз тек тұтқаны немесе қарсыластың қолын ұстай аласыз.

Пышақтың соққысын алақанның соғуымен тоқтату мүмкін емес - сіз жай ғана жарақат аласыз немесе аяқ-қолдарыңызды толығымен кесіп аласыз.

8. Самурай Бушидо кодын ұстанды

Буши-до, жауынгердің жолы - самурайдың өмірін реттейтін ережелер жиынтығы деп саналады. Және әрбір буши бұл кодты білуі керек. Егер ол оны бұзса, ол сеппуку салттық өзін-өзі өлтіруге мәжбүр болады, өйткені жауынгер өзінің ар-намысын қатаң сақтауы керек.

Шындығында, самурайлардың мінез-құлық ережелері болды, әрине, бірақ олар жазылмаған. Ең толық тізім самурай Ямамото Цунетомоның «Хагакуре» кітабында құрастырылған. Бір ғана кішкентай, бірақ ол бұши емес еді, ол ешқашан соғысты көрмеген және Даймё Сага иелігінде менеджер болып жұмыс істеген.

Ал Ямамото кейбір өзгермейтін ережелерді емес, ескі самурайлар туралы естеліктерді және идеалды жауынгер туралы өз идеяларын жазды. Сонымен, Хагакуреден келген бушиге төрелік ету әулие романдарынан рыцарьлар идеясын шығарумен бірдей.

Нағыз самурайлардың намыс туралы ойлауы қазіргі заманғылардан мүлдем басқаша болды. Және бұл үшін әркім өзі үшін ережелер жасады.

Көптеген бушилар жекпе-жек басталғанын жарияламай, жауды артта қалдырудан айыпты ештеңе көрмеді.

Самурайлар арасында бауырластық, сатқындық, бір мезгілде бірнеше шеберге қызмет ету де орын алды. Бірақ мен не айтамын, баттожуцудың бүкіл өнері тез арада қылышты суыруға және адамды ештеңеден күдіктенбестен өлтіруге арналған - мысалы, шай рәсімі кезінде. Бұл шын мәнінде адал әрекет сияқты емес.

9. Сеппуку - самурай үшін ең жақсы аяқталу

Өзінің қадір-қасиетін төмендеткен самурай, әрине, сеппуку салттық өзін-өзі өлтіруге мәжбүр болды. Ол мыналардан тұрды: буши ақ киініп, қоштасу өлеңдерін жазды, содан кейін тізе бүгіп, кусунгобудың қысқа жүзімен ішін жырды. Мұны еш ойланбастан, өтпейтін бетпен жасау керек еді.

Ал самурайдың кайсяку деп аталатын жолдасы оның басын кесіп тастауы керек, бірақ толық емес, терінің бір бөлігіне ілініп тұруы керек. Кайсяку абайсызда басын жұлып алса, самурай ұятқа қалады. Егер самурай нық тұрып, ішін дұрыс жарып, басын мінсіз кесіп алса, онда оның абыройы сақталды.

Бұл қорқынышты естіледі, бірақ шын мәнінде, хара-кири көп жағдайда абыройды сақтау үшін емес, одан да көп қиындықтарды болдырмау үшін жасалды. Мысалы, егер самурай шайқаста жеңіліске ұшыраса және тұтқынға түсу және азаптау қаупі төнсе, ол тезірек аяқтауды таңдады, бұл да бетті сақтауға көмектесті.

Самурайлардың тұтқындарға қаншалықты қатыгездікпен қарағанын ескерсек, бұл өте орынды - өртеу, айқышқа шегелеу және қайнаған суға қайнату әдеттегідей болды. Әсіресе бақытсыз адамдарды ағаш арамен екіге бөлуге болатын еді.

Ал даймионы қорлаған самурайлар үшін сеппуку кейде мүлікті сақтаудың жалғыз жолы болды.

Өйткені, бұши қарнын жарып жіберсе, оның байлығы мұрагерлеріне өтеді. Ал сотталып, үкім шығарылса, мүлкі тәркіленеді.

Ақырында, шыдамды хара-кири ережелер бойынша жиі жасалмайды. Егер самурай өлімнің сөзсіз екенін түсінсе, ол азаптан, ішек-қарыннан және қаннан арылтып, желдеткішпен асқазанын ұстай алады. Ал кайсяку оның басын тез кесіп тастады.

Сонымен қатар, егер самурай даймио қайтыс болса немесе хара-кириді өзі жасаса, буши оның үлгісіне ерудің қажеті жоқ. Ол монастырға барып, сонда өмір сүре алады - бұл сеппукуға қолайлы балама болып саналды. Немесе ережелерден аздап бас тартып, өзіңізге жаңа шебер таба аласыз.

10. Рониндер - адал және әдепті жігіттер

Заманауи мәдениетте ронин, қожайынсыз, үйсіз немесе күнкөріс көзі жоқ жауынгерлер асыл жалғыз рыцарьлар ретінде бейнеленген. Олар қарапайым халықты қорғаудан тайынбайды, көмілген самурайларды орнына қойып, игі істерімен, батыл істерімен олардың абыройы мен жақсы атын қайтаруға тырысады.

Шындығында, көптеген рониндер банда мүшелеріне, қарақшыларға, зорлаушыларға және содырларға айналды.

Жапониядағы самурайлар «өлтіру және кету» құқығын пайдаланды, яғни кез келген қарапайым адамды бір қарап тұрып өлтіру. Немесе қылыштың өткірлігін сынау үшін.

Даймьоны жоғалтып алған рониндер самурайлық әдептерінен бас тартқан жоқ. Олар өлтіріп, бөтеннің мүлкін тартып алып, рэкетпен айналысқан. Олардың көпшілігі якуза бандаларының жетекшілеріне айналды. Көріп отырғаныңыздай, шын мәнінде, рониндер Такеши Китано фильміндегі Затойчи сияқты жағымды тұлғалар емес еді.