Эмпатия ғылыми тұрғыдан қалай жұмыс істейді

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-01-13 02:10

Приматолог және нейробиолог Роберт Сапольскийдің кітабынан үзінді «Жақсылық пен зұлымдық биологиясы. «Ғылым біздің әрекеттерімізді қалай түсіндіреді» сізге эмпатия өнерін түсінуге көмектеседі.

Эмпатияның түрлері

Эмпатия, симпатия, жауап беру, жанашырлық, еліктеу, эмоционалды күймен «инфекция», сенсомоторлы күймен «инфекция», басқа адамдардың көзқарасын түсіну, алаңдаушылық, аяушылық … Егер сіз терминологиядан бастасаңыз, онда бірден бар Біз сипаттайтын анықтамалар бойынша даулар болады, біз басқа адамдардың бақытсыздықтарымен қалай резонанс жасаймыз (бұл сондай-ақ мұндай резонанстың болмауы нені білдіретіні туралы сұрақты қамтиды - басқаның бақытсыздығынан қуаныш немесе жай немқұрайлылық).

Ендеше, жақсы сөз жоқ болғандықтан, біреудің қайғысына жауап берудің «қарабайыр» нұсқасынан бастайық. Бұл жауап сенсомоторлы күйдің «ластануын» білдіреді: сіз біреудің қолын инемен шаншып жатқанын көресіз және сіздің қолыңыздан сигналдар келетін сенсорлық кортексте сәйкес ойдан шығарылған сезім пайда болады. Мүмкін, бұл мотор қыртысын белсендіреді, нәтижесінде қолыңыз еріксіз жиырылады. Немесе сіз арқанмен жүрушінің жұмысын бақылап отырсыз, сонымен бірге қолдар тепе-теңдікті сақтай отырып, өздігінен екі жаққа көтеріледі. Немесе келесі біреу келеді - және сіздің жұлдыруыңыздағы бұлшықеттер де жиырыла бастайды.

Нақтырақ айтқанда, еліктеу моторикасын қарапайым еліктеу арқылы байқауға болады. Немесе эмоционалды күймен «жұқтырған» кезде - бала жылай бастағанда, жақын жерде басқа нәресте жылап кеткендіктен немесе адам ашулы тобырдың толқуына толығымен түсіп қалғанда.

Сіз басқа біреудің ішкі күйін әртүрлі жолмен қабылдай аласыз. Қиналған адамды аяй аласыз […]: мұндай кемсітетін аяушылық сіз бұл адамды жоғары жылулық / төмен құзыреттілік санатына жатқызғаныңызды білдіреді. Ал «көзайым» сөзінің мағынасын әркім күнделікті тәжірибесінен біледі. («Иә, сіздің ұстанымыңызға түсіністікпен қараймын, бірақ…»). Яғни, негізінен, сізде әңгімелесушінің азаптарын жеңілдететін кейбір құралдар бар, бірақ сіз оларды тежеуді жөн көресіз.

Әрі қарай. Бізде басқа біреудің күйімен резонанстың эмоцияларға қаншалықты қатысы барын және оның ақылға қаншалықты қатысы барын көрсететін сөздер бар. Осы тұрғыдан алғанда, «эмпатия» басқа біреудің қайғысына өкінетіндігіңізді, бірақ оның қайғысын түсінбеуіңізді білдіреді. Керісінше, «эмпатия» біреудің қайғысын тудырған себептерді түсінудің когнитивтік компонентін қамтиды, бізді басқа адамның орнына қояды, біз бірге бастан кешіреміз.

Өзіңіздің сезіміңіз басқа адамдардың қайғысымен үйлесетінінде де айырмашылық бар. Жанашырлық түріндегі эмоционалды абстрактілі формамен біз адамға, оның қиналғанына жанашырлық танытамыз. Бірақ сіз өз дертіңізді, өз дертіңізді ауыстырып, одан да ауыр сезімді сезінесіз. Және, керісінше, когнитивтік жағынан әлдеқайда алыс сезім бар - зардап шегушінің ауырсынуды қалай қабылдайтынын түсіну, бірақ сіз емес. «Бұл менің жеке ауруым сияқты» күй эмоциялардың өткірлігіне толы, адам ең алдымен олармен қалай күресуге болатынын ойлайтын болады, содан кейін ғана ол басқа біреудің қиындықтарын есіне алады, сондықтан ол соншалықты. уайымдады. […]

Эмпатияның эмоционалдық жағы

Эмпатияның мәніне тереңірек үңіле бастағанда, барлық нейробиологиялық жолдар алдыңғы цингулятты қыртыстан (ACC) өтеді. Нейросканирлеумен жүргізілген эксперименттердің нәтижелері бойынша, зерттелушілер басқа біреудің ауырсынуын сезінді, маңдай қыртысының бұл бөлігі эмпатия нейробиологиясының примадоннасы болып шықты.

Сүтқоректілердегі ACC-тің белгілі классикалық функцияларын ескере отырып, оның эмпатиямен байланысы күтпеген болды. Бұл функциялар:

• Ішкі мүшелерден ақпаратты өңдеу … Миға сенсорлық ақпаратты тек сырттан ғана емес, іштен де, ішкі органдардан - бұлшықеттерден, құрғақ ауыздан, бүлікшілден алады. Егер сіздің жүрегіңіз соғып тұрса және эмоцияларыңыз керемет түрде өткірленсе, ACC-ке рахмет. Ол сөзбе-сөз «ішек сезімін» интуицияға айналдырады, өйткені дәл осы «ішек сезімі» маңдай қыртысының жұмысына әсер етеді. Ал ACC әрекет ететін ішкі ақпараттың негізгі түрі - ауырсыну.
• Қақтығыстарды қадағалау … Алынған нәрсе күткенмен сәйкес келмегенде, ACC қарама-қайшы сезімдерге жауап береді. Егер қандай да бір әрекетті орындай отырып, сіз белгілі бір нәтиже күтсеңіз, бірақ ол басқаша болса, онда ACC дабыл қағады. Бұл жағдайда PPK реакциясы асимметриялық болады: белгілі бір әрекет үшін сіз уәде етілген екі кәмпиттің орнына үш кәмпит алсаңыз да, PPK жауап ретінде көңіл көтереді. Бірақ егер сіз біреуін алсаңыз, онда PPK жынды сияқты шошып кетеді. PPK туралы Кевин Очснер мен оның Колумбия университетіндегі әріптестерінің сөздерімен айтуға болады: «Бұл әрекет барысында бірдеңе дұрыс емес болған кездегі барлық жағдайлар үшін ояту қоңырауы». […]

Осы позициядан қарасақ, ППК негізінен жеке істермен айналысатын сияқты, ол сіздің жеке басыңызға өте мүдделі. Сондықтан оның асханасында эмпатияның пайда болуы таң қалдырады. Соған қарамастан, көптеген зерттеулердің нәтижелеріне сәйкес, сіз қандай ауыртпалық көрсеңіз де (бармақ шаншу, мұңды жүз, біреудің бақытсыздығы туралы әңгіме эмпатия тудырады), АКК міндетті түрде оятады. Және одан да көп - бақылаушыда PPC неғұрлым көп қозса, эмпатияны тудыратын адам соғұрлым азап шегеді. PPK басқа біреудің сезімін жеңілдету үшін бірдеңе жасау қажет болғанда маңызды рөл атқарады. […]

- Ой, ауырып тұр! - бұл қателіктерді қайталамаудың ең қысқа жолы, олар қандай болса да.

Бірақ жиі кездесетіндей, басқалардың бақытсыздықтарын байқау одан да пайдалы: «Ол қатты ауырды, мен де солай істемеу үшін абай болғаным жөн». PPK қарапайым бақылау арқылы қауіптің алдын алу және оны болдырмаудың ең маңызды құралдарының бірі болып табылады. «Ол үшін бәрі ойдағыдай емес» дегеннен «Мен мұны істемейтін шығармын» дегенге көшу белгілі бір көмекші қадамды талап етеді, «мен» индукциялық көрінісі сияқты нәрсе: «Мен, ол сияқты, мұндай нәрсеге риза болмаймын. жағдай. »…

Эмпатияның рационалды жағы

[…] Жағдайға себептілік пен қасақаналықты қосу қажет болады, содан кейін қосымша когнитивтік тізбектер қосылады: «Иә, оның басы қатты ауырады, бұл оның бәрі пестицидтер болатын фермада жұмыс істейтіндіктен … Немесе олар қасында болуы мүмкін кеше сіздің жақсы досыңыз болды ма? »,« Бұл адам ЖҚТБ-мен ауырады, ол есірткіге тәуелді ме? Әлде ол жұқтырған қан құйылды ма?» (соңғы жағдайда ACC адамдарда күштірек белсендіріледі).

Бұл шамамен шимпанзенің агрессорды емес, агрессияның жазықсыз құрбанын жұбататыны туралы ой желісі. […] Балаларда анағұрлым айқын когнитивті белсендіру профилі олар басқа адамның өзі тудыратын ауырсыну мен ауырсынуды ажырата бастаған жаста пайда болады. Мәселені зерттеген Жан Десетидің айтуынша, бұл «ақпаратты өңдеудің бастапқы кезеңдерінде эмпатияны белсендіру басқа адаммен модерацияланады» дегенді білдіреді. Басқаша айтқанда, когнитивтік процестер белгілі бір бақытсыздықтың эмпатияға лайық екенін шеше отырып, қақпашы қызметін атқарады.

Әрине, танымдық міндет басқа біреудің эмоционалдық ауырсынуын сезіну болады - физикалық қарағанда айқын емес; дорсодиальды префронтальды қыртыстың (PFC) айтарлықтай белсенді қатысуы байқалады. Дәл осындай жағдай басқа біреудің ауыруы тірі емес, абстрактілі түрде байқалған кезде болады - адам инемен шаншу кезінде дисплейде нүкте жанады.

Басқа біреудің ауырсынуымен резонанс адам ешқашан бастан өткермеген тәжірибеге келгенде танымдық міндетке айналады.

«Мен бұл әскери басшының ауылды этникалық тазалауға қолбасшылық ету мүмкіндігін жіберіп алғанын түсіндім деп ойлаймын; Менде балабақшада президенттік сайлауды «ізгі істер» клубына өткізген кезде де болды ». Бұл ақыл-ойды талап етеді: «Мен түсінемін деп ойлаймын …».

Осылайша, бір зерттеуде субъектілер неврологиялық проблемалары бар науқастарды талқылады, ал талқылауға қатысушылар бұл науқастардың неврологиялық ауырсынуының түрімен таныс емес. Бұл жағдайда эмпатия сезімін ояту олар білетін ауырсынуды талқылаудан гөрі маңдай қыртысының күшті жұмысын талап етті.

Бізді жақсы көрмейтін немесе моральдық түрде айыптамайтын адамнан сұрағанда, біздің басымызда нағыз шайқас ойнайды - жек көретіндердің ауруы АКК-ны белсендіріп қана қоймайды, сонымен қатар мезолимбиялық толқуды тудырады. марапаттау жүйесі. Сондықтан, өзіңізді олардың орнына қойып, олардың азаптарын сезіну міндеті (мақтану үшін емес) нағыз когнитивтік сынаққа айналады, тіпті туа біткен автоматизмді еске түсірмейді.

Және, бәлкім, бұл нейрондық жолдар «мен оның орнында өзін қалай сезіндім» күйінен «ол қазір өз орнында қалай сезінеді» күйіне өту қажет болғанда қатты белсендіріледі. Сондықтан, егер адамға бөтен адамның көзқарасына назар аударуды сұраса, онда уақытша-париетальды түйін (VTU) ғана емес, сонымен қатар маңдай қыртысы да белсендіріледі, ол келесі пәрменді түсіреді: «Өзің туралы ойлауды доғар! «

[…] Эмпатияға келетін болсақ, «сезім» мен «сезімдерді» ажыратудың қажеті жоқ, бұл ойдан шығарылған бөлу. Екеуі де қажет, «сезім» мен «сезім» бір-бірін теңестіре отырып, үзілмейтін континуумды құрайды және ауыр жұмыс зардап шегуші мен бақылаушының арасындағы айырмашылықтар бастапқыда ұқсастықтарды жасырған кезде «ақылды» соңында жасалады. […]

Мұның бәрі іс жүзінде нені білдіреді

Эмпатия күйінің қатысуға әкелетініне кепілдік жоқ. Жазушы Лесли Джеймисон себептердің бірін өте тамаша түсінді: «[Эмпатия] сонымен бірге қауіпті қанағаттандыру сезімін тудырады - егер сіз бірдеңені сезсеңіз, онда сіз бірдеңе жасайсыз. Біреудің қайғысына жанашырлық танытудың өзі адамгершілік деп ойлауға еліктіреді. Ал эмпатияның қиындығы сізді ұсқынсыз сезінуінде емес, керісінше, сіз өзіңізді жақсы және ізгі сезінесіз, ал бұл, өз кезегінде, эмпатияны өзін-өзі қамтамасыз ететін нәрсе ретінде қарастыруға мәжбүр етеді, ал ол тек бір бөлігі ғана. процесс, оның катализаторы».

Мұндай жағдайда «Мен сіздің ауырсынуыңызды сезінемін» деген сөздер «Мен сіздің жағдайыңызға түсіністікпен қараймын, бірақ …» сияқты пайдасыз ресми бюрократиялық тіркестердің қазіргі баламасы болады. Оның үстіне, олар іс-әрекеттен алыс болғандықтан, олар тіпті «бірақ» предлогын талап етпейді, бұл принцип бойынша: «Мен ештеңе істей алмаймын / істей алмаймын». Егер біреудің азап шегуі сенімді деп танылса, бұл оны тек ауырлатады; жеңілдетуге тырысқан жөн. […]

Биологиялық базамен бәрі түсінікті. Міне, біз белгілі бір адамның ауырсынудан зардап шегетініне куә болдық. Бұған дейін біз өзімізді оның орнында елестетуді сұрады делік (ішкі көрініс). Нәтижесінде амигдала, ACC және арал аймағы бізде белсендіріледі; сонымен қатар біз жоғары деңгейлер мен стресс туралы хабарлаймыз. Ал егер сізден өзіңізді біреудің орнында емес, басқа адамның сезімін елестету сұралса (сырттан қарау), онда мидың бұл бөліктерінің белсендіруі және тәжірибелердің күші төмендейді.

Ал бірінші көзқарас неғұрлым күшті болса, соғұрлым адам өзінің күйзелісін азайтуға тырысады, былайша айтқанда, оның көзін аулақ етеді.

Бұл әрекет/әрекетсіздік дихотомиясын болжау өте оңай. Ауырсынған адамның алдына бақылаушыны қояйық. Егер оның, бақылаушының, жүрек соғу жиілігі - бұл амигдаланың қобалжуының, қозуының көрсеткіші - онда оның зардап шегушінің пайдасына әрекет етуі екіталай және қоғамға қарсы әрекет жасауы екіталай. Ал мұндай әрекетке барғандардың біреудің қасіретін көргендегі жүрек соғысы баяулайды; олар кеуделеріндегі қатты қызбаны ғана емес, басқалардың қажеттіліктерін де ести алады.

Егер мен басқалардың қасіретін көргенде өзімді азаптай бастасам, менің бірінші уайымым нағыз азап шегуші емес, мен болады. Және кез келген адамда солай болады. Біз бұған дейін когнитивті жүктеме артқанда не болатынын талқылаған кезде көрдік - адамдар бөгде адамдарға ұнамсыз әрекет етеді. Сол сияқты, адам аш болса, жомарттыққа бейімділігі аз – мен неге біреудің қарнын ойлайын, өз ішім шұбырса. Ал егер адам өзін шеттетілген адам ретінде сезінсе, онда оның жанашырлығы мен мейірімділігі азаяды. […]

Басқаша айтқанда, егер сіз зардап шегушіден алшақтап, қашықтықты арттырсаңыз, эмпатия әрекетке әкеледі.

[…] Иә, біз әрекет етуді басқа біреудің азап шеккенін сезінгендіктен бастамаймыз - бұл сценарийде адам көмектескеннен гөрі қашқанды жөн көреді. Пайдалы отряд жақсы әдіс болып көрінуі мүмкін - теңдестірілген альтруистік шешім қабылдау жақсы және мұқият бола ма? Бірақ бұл жерде бізді алаңдатарлық жағдай күтіп тұр: рефлексия ең қарапайым және ыңғайлы қорытындыға оңай әкеледі - бұл менің проблемаларым емес. Сондықтан үлкен әрекет жасауда ыстық (лимбиялық реттелетін) жүрек те, маңдай қыртысының суық пайымдауы да көмектеспейді. Бұл автоматизмге әкелген ішкі дағдыларды талап етеді: кастрюльге жазу, велосипедпен жүру, шындықты айту, қиыншылыққа тап болғандарға көмектесу.

Эмпатия, сондай-ақ миымыз бен мінез-құлқымыздың басқа да ерекшеліктері туралы Роберт Сапольскийдің «Жақсылық пен зұлымдық биологиясы» кітабынан оқыңыз.