Мағынасын көпшілік біле бермейтін 7 танымал фразеологиялық бірлік

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-01-13 02:10

Әйгілі қанатты сөздердің шынайы мағынасы туралы Полина Масалыкинаның «Құдіретті орыс» кітабынан үзінді.

1. Spillikins ойнаңыз

100 жыл көп пе, аз ба? Айтпақшы: сөздің немесе фразеологиялық бірліктің шын мағынасының уақыт өте ұмытылуы үшін жеткілікті. Енді кез келген жасөспірімнен сұраңыз, ол «спилликиндер» зат есімі туралы бірдеңе біледі ме? «Бұл қандай да бір ақымақтық», «қажетсіз нәрселер», «бруликтер» немесе «зергерлік бұйымдар» сияқты нәрсені естіңіз.

Сонымен, Спилликинс дегеніміз не? Бұл ескі ойын «алу» - «алу, таңдау» деген ескірген етістігінен алынған.

Оның ережелері бойынша қатысушылар көршілерге әсер етпей, үйілген шағын ағаш заттардан (көбінесе ыдыс-аяқ) бірінен соң бірі төгілулері керек болды. Бұл әдетте арнайы ілмекпен немесе түйреуішпен жасалды - бөлшектер соншалықты кішкентай болды.

Бұл ойын 17 ғасырдан бері белгілі және бастапқыда қарапайым халықтың көңілді ойыны саналған. Бірақ 19 ғасырдың басында бәрі өзгерді: содан кейін нағыз көгілдір бум басталды және спилликиндерге деген сүйіспеншілік барлық таптардың өкілдерін басып алды.

Ресей империясында бұл ойын бизнесімен кеш өткізбейтін бірде-бір отбасы болған жоқ: үлкен-кіші демей, ілгекке ілінген ойыншықтардың санынан жарысатын.

Бұл хобби тіпті Николай I-дің отбасын да аямағаны белгілі: олар үшін асыл тастар салынған піл сүйегінен эксклюзивті жинақтар жасалды, олар кейінірек мұраға қалды.

Қимыл-қозғалыс дағдыларына арналған мұндай зиянсыз және пайдалы жаттығудың теріс коннотациялы фразеологиялық бірлікке айналуы қалай болды? Өйткені, қазір «спилликиндермен ойнау» дегеніміз «бос қылық жасап, уақытты босқа өткізу» екенін білеміз. Тарих мұндай мағынаның пайда болу себептері туралы үнсіз, бірақ, шамасы, бір кездері бұл ермек ақылдың шегінен шыға бастаған сияқты.

2. Бизнес – уақыт, ал қызық – бір сағат

Барлығы түсінікті сияқты: ойын-сауық пен көңіл көтерудің барлық түрінен гөрі жұмысқа көбірек уақыт бөлу керек. Бірақ егер сіз қазір 17-ші ғасырда болсаңыз және біреуді ауыр күннен кейін «қызық үшін» заңды сағатқа сілтеме жасай отырып, сол спилликиндерді ойнауға шақырсаңыз, сізді ешкім түсінбейді. Өйткені ол кезде бұл сөздің мағынасы мүлдем қарама-қарсы, жалпы аңшылыққа қатысты болған. Неліктен?

«Іскерлік уақыт және көңіл көтеру уақыты келді» - патша Алексей Михайловичтің атақты сөзі, онда көңілді деп аталатын сұңқармен айналысуға дерлік мемлекеттік мән берілді.

Бұл туралы екі дерек айғақтайды: біріншіден, ол сол кездегі Ресейдегі ең ықпалды мекеме – Құпия істер жөніндегі орденді басқарды, екіншіден, 1656 жылы патшаның бұйрығымен «Құпия істер туралы» егжей-тегжейлі нұсқаулық жасалды. «Урядник айтқан: жаңа кодекс және сұңқар жолының реті» кітабында құс аулау ережелері мен түрлері сипатталған.

Бақытымызға орай, біз «Урядниктің» түпнұсқа қолжазбасына жеттік, онда «патша ұлылығы қолмен» деген жазу бар: «…ұмытпаңыз: уақыт - бизнес, бір сағат қызық». «және» байланыстырушы одаққа назар аударыңыз? Алексей Михайлович аңшылық пен кәсіппен бірдей айналысу керек дегенді меңзеген екен; Сонымен қатар, «сағат» пен «уақыт» синоним болып, екеуі де «ұзақ кезең» дегенді білдіреді.

Сұңқаршылықтың мемлекеттік маңызы бар іс ретінде құлдырауы әкесінен айырмашылығы оған немқұрайлы қараған Петр I тұсында болды. Соған қарамастан, патша сөз тіркесінің тарихы мұнымен біткен жоқ: ол фольклорға «істің уақыты, бір сағаттың қызығы» болып еніп, кейін қарсы «а» жалғауының арқасында толығымен жаңа мағынаға ие болды. Сонымен бірге «қызық» жаңа мағынаға ие болды: алдымен «ойын-сауық оқиғасы», содан кейін «ойын-сауық, көңілді, әзіл».

3. Аптасына жеті жұма

Басқа ұлт өкілдері мен аптасына бес күн жұмыс істейтіндердің ортақтығы неде? Екеуі де жұмаға әрқашан ерекше мән берген. Пұтқа табынушылық кезінде бұл күн құнарлылық құдайы және әйелдік принцип Мокошидің қамқоршысы болды, соның арқасында барлық әйелдерге иіруге, тоқуға және жууға тыйым салынды.

Христиан дінін қабылдағаннан кейін бұл дәстүр Мокош сияқты отбасы бақытының сақтаушысы және ауылшаруашылық жұмыстарында көмекші болып саналған қасиетті Параскева (Параскева - сөзбе-сөз ежелгі грек «жұма») күні қайта туды.

Уақыт өте келе Әулие Параскеваны қастерлеуге жылына екі күн ғана бөліне бастады: ескі стиль бойынша 14 және 28 қазан. Бірақ көптеген православиелік христиандар әлі күнге дейін жұмыс істеуден бас тартқан, шіркеу айыптаған жұма күндері де болды. Мәселен, мысалы, аптаның осы күніне байланысты барлық ескі орыс ырымдары Стоглавта «құдайсыз және жындық алдаулар» деп аталды:

Иә, өтірікші пайғамбарлар – ерлер де, әйелдер де, қыздар да, кемпірлер де, жалаңаяқ, жалаңаяқ, шашын өсіріп, жайып, шайқап, өлтіріп жатыр – шіркеу ауласында, ауылда, приходта жүреді. Және олар қасиетті жұма және Әулие Анастасия екенін айтады және оларды мақұлдау үшін шаруалардың канондарына бұйрық беруді бұйырады. Сондай-ақ олар сәрсенбі және жұма күндері шаруаларға қол жұмысымен айналыспауды, әйелдерін иірмеуді, көйлектерін жууға болмайды, тас жағуға болмайды, ал басқалары илаһи жазбалардан басқа жиіркенішті істерді де бұйырады …

Стоглав 1551 ж

Аптасына жеті жұма болатын делінетін адамдар дәл осылар екені анық. Ал енді олар шешімін жиі өзгертетіндер туралы айтады.

4. Емен ағашын беріңіз

Бірде досыммен әңгімелесіп отырғанымда мекен-жайымнан «Не, емен бердіңіз бе?» деген сөзді естідім. Ол не айтқысы келді деп ойлайсың? Ол жай ғана менің басымда бәрі дұрыс па, мен есінен танып қалдым ба деп сұрайды екен. Оның бұл фразеологиялық бірліктің шын мағынасы «өлу» екенін білгенде оның таңданысын елестетіп көріңіз. Иә. Және оның шығу тегі туралы бірнеше нұсқалар бар.

Олардың біріне сәйкес, бұл айналым «қатайту» («суытылу, сезімталдықты жоғалту, қатты болу») етістігімен байланысты. Демек, оның түпкі мағынасы «емендей қимылсыз қалу, суып кету». Екінші жағынан, фразеологиялық бірлік өлген адамды емен түбіне жерлеу дәстүрімен байланысты болуы мүмкін.

Ал үшінші нұсқа өрнектің шығуын пұтқа табынушылық ғұрыптарымен байланыстырады: бұл болжам бойынша бастапқыда кезек «еменге беру», яғни тәңірге құрбандық шалу сияқты естіледі. Неліктен емен? Бұл ағаш күн күркіреуі пұтқа табынушылық құдайы Перунның қасиетті символы болды.

5. Шерочка кішкентай қызбен

Шерочка, сен бүгін күзгі шыбын сияқты неге қышқылсың?

«Құлаған жұлдыздар» Д. Н. Мамин-Сибиряк

Қалай ойлайсыз, 19 ғасырдағы кез келген адам кішкентай нәрсе туралы естігенде таң қалар ма еді? Жоқ. Өйткені ол кезде әйелге мұндай үндеу кең тараған: ma chère - «жаным» - әдетте бір-бірін асыл қыздар институтының оқушылары деп атайтын. Француз тіліндегі осы тіркестен «шерчка» да, «машерочка» да орыс тілінде жасалған туынды зат есімдер болып шықты.

Алғашында кавалерлердің жоқтығынан екі-екіден билейтін сол асыл дворяндарды әзілдеп кішкентай қызбен кішкентай шаш деп атаған. Және бұл түсінікті, әйелдер білім беру мекемесіне ер адамдар қайдан келді? Кейіннен олар кез-келген жақын достары туралы айта бастады - «жақсы достар».

Алдыңғы сөйлемде сізді ештеңе шатастырмады ма? «Кішкене шашы бар» да, «қойналас достар» дегенді де қатар қоюым бекер емес: соңғы кезде бұл фразеологизмдер синоним ретінде жиі қолданылып жүр, олай болмағаны дұрыс. Иә, екеуі де достықты меңзейді, бірақ бәрібір, бауырлас досы ішімдік ішетін серік болуы әбден мүмкін, өйткені бұрын «Адамның алмасына құю» «арақ ішу, мас болу» дегенді білдіретін. Мұның бәрі ақылды кішкентай қыздарға жақындамайды!

6. Бірінші санға құйыңыз

Революцияға дейінгі кезеңде оқушыларды таяқпен жиі ұрып-соғатын, кейде тіпті себепсіз. Егер біреу әсіресе көп соққыға жығылған болса, жазаланушы келесі айға дейін кінәсінен босатылуы мүмкін. Сондықтан олар «бірінші санды құй» деп айта бастады.

7. Сүйектерді жуу

Міне, тегінен қаз төмпешігі ағып жатқан тағы бір фразеологиялық бірлік. Мұның бәрі марқұмды қайта жерлеудің ежелгі дәстүрімен байланысты болғандықтан.

Бұрынғы күндерде кейбір халықтар өлгеннен кейін өкінбейтін күнәкар қабірден гуль түрінде шығады деп сенген. Ал қарғыстан құтқару үшін туыстары кейде марқұмды қазып алып, сүйегін таза сумен, сүтпен немесе шараппен жуатын.

Уақыт өте келе бұл ырым ұмытылып, «сүйекті жуу» деген тіркес белгілі бір себептермен ғайбат пен өсек айтумен байланысты бола бастады. Спарталық ежелгі грек саясаткері, ақыны Чило (б.з.д. 6 ғ.) «Өлілер туралы не жақсы, не шындықтан басқа ештеңе жоқ» деп бекер айтпаса керек.

Орыс тілінің этимологиясы мен грамматикасы туралы бұдан да қызықты және күтпеген жайттарды «Моя русский» кітабынан табуға болады.