Ежелгі Римдегі қоғамдық дәретханалар және ескі өсиет мәтіндері: әйгілі фразалар қайдан шыққан

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 04:02

«Ақшаның иісі жоқ», «Төлке» деген тіркестер қайдан шықты, сіз түсінесіз.

1. Ақшаның иісі жоқ

Бұл сөз тіркесі (лат. Pecunia non olet) пайда болды Ақша иісі жоқ / Қанатты сөздер мен өрнектер энциклопедиясы. М. 2003. Рим императоры Веспасианның (б.з. 9–79) арқасында дүниеге келген.

Оның билікке келуі алдындағы саяси дағдарысқа байланысты қазынада үлкен тапшылық орын алып, Веспасиан жаңа табыс көздерін іздеді. Содан кейін ол қоғамдық дәретханаға барғаны үшін римдіктерден салық жинау идеясын ойлап тапты. Бұл оның ұлы Титке ұнамай, әкесіне «арам ақша» жинады деп сөккен. Гай Сьютониус Транкилл жазғандай. Он екі Цезарьдың өмірі. М. 1993. Рим тарихшысы Светоний, Веспасиан жауап ретінде ұлына осы жолмен алынған монеталардың бірін беріп, оның сасық-сасық емес екенін сұрады. Тит жоқ деп жауап бергенде, император: «Бірақ бұл несептен алынған ақша», - деді.

Осыған ұқсас өрнек Ювеналда мүмкін. Сатирлер / Рим сатира. М. 1989. Рим ақыны Ювеналдың «Сатирлерінен» табылған:

Және олардың арасында ешқандай айырмашылық бар деп ойламаңыз

Ылғал тері және парфюмерия: иісі жақсы

Ол кез келген нәрседен болады.

Ювеналды «Сатира XIV». Пер. Ф. А. Петровский.

2. Мұрынға кесіңіз

Бастапқыда, бір нұсқа бойынша, бұл сөз тіркесі ойнақы қауіпті білдіреді. Ресейде ескі күндерде оқуды және санауды өте аз адамдар білетін. Сондықтан, сауатсыз адамдар жұмыс күндерін немесе қарыздарын есепке алу үшін арнайы планшетті - мұрынды («тозу» сөзінен) алып жүрді. Оған белгілер (кетіктер) қойылды, ал қарыз болған жағдайда оны екіге бөлді: біреуі борышкерге, екіншісі қарыз алушыға.

Басқа нұсқа бойынша, адамның мұрнын осы белгімен салыстырып, оған із қалдырамын деп әзілдеп қорқытқан.

3. Қағаз бәріне шыдайды

Бұл бізге римдік деректерден жеткен тағы бір фразеологиялық бірлік. Epistola non erubescit (сөзбе-сөз аударғанда: «Әріп қызармайды») өрнек Қағаз бәріне шыдайды / Қанатты сөздер мен сөз тіркестерінің энциклопедиялық сөздігі. M. 2003. әйгілі антикалық жазушы және саясаткер Марк Туллий Цицеронға (б.з.д. 106-43). Бұл пішінде бұл Марк Туллий Цицеронның Аттикке, туыстарына, ағасы Квинтке, М. Брутқа жазған хаттары болуы мүмкін. Т. И, 68-51 ж. М.-Ленинград. 1949. Цицеронның көптеген хаттарында кездеседі, мысалы, саясаткер Луций Луцсейге жазған хатында:

Кездескен кезде бұл туралы сенімен жиі сөйлесуге тырыстым, бірақ ауылдың дерлік ұятынан шошып кеттім; қашықтықта мен оны батылырақ қоямын: хат қызармайды.

Марк Тулий Цицерон. Люциус Луцсейге хаттар. Антиум б.з.б. 56 маусым

Айтпақшы, қазіргі орыс тіліне сөз тіркесінің өзі емес, оның мағынасы келді. Тіпті Федор Михайлович Достоевский «Ағайынды Карамазовтарда» Достоевскийді Ф. М. Ағайынды Карамазовтар. M. 2008. түпнұсқаға жақынырақ тұжырымдағы өрнек: «Қағаз, олар айтады, қызармайды …»

4. Оны артқы оттыққа қайта салыңыз

Бұл фразеологиялық бірліктердің шығу тегі бірнеше нұсқалары бар.

Бірінші көзқарас бойынша, өрнек Романовтар әулетінен шыққан екінші орыс патшасы Алексей Михайловичтің тұсында пайда болды. Мәскеу түбіндегі Коломенское ауылындағы оның ағаш сарайының алдында петиция (өтініштер мен шағымдар) қоюға болатын жәшік шегеленген. Шенеуніктер - клерктер мен боярлар - оларды бөліп алып, көпті жауапсыз қалдырды.

Басқа көзқарас бойынша, бұл тіркес Ресей империясының кеңселерінде дүниеге келген Etwas in die lange Truhe legen («Ұзын кеудеге бірдеңені салу») деген неміс сөзінің ізі болуы мүмкін. Одан кейін елеусіз және тез арада шешуді қажет етпейтін өтініштер мен шағымдар екінші қатарға қойылды.

5. i нүктесін қойыңыз

Революцияға дейінгі орыс алфавитінде 33 емес, 35 әріп болды, оның ішінде «және ондық» (i). 1918 жылдан кейін бұл хат орыс тілінен жоғалып кетті.

Дәл осы i-нің үстіне нүктелер ертерек қойылды, өйткені жазу кезінде алдымен сөзді немесе сөйлемді толығымен жазып, содан кейін әріптерге қосымша нүктелер мен штрихтарды қосу ыңғайлы болды. Ұстамды сөз тіркесінің өзі француз тілінен алынған калька болып табылады mettre les points sur les i et les barres sur les t («i үстінде нүкте және t үстінде жолақтар»).

6. Сұңқар сияқты гол

Кең тараған нұсқа бойынша бұл тіркес шабушы қошқар (қошқар) – сұңқар атауынан шыққан. Ертеде ол қалалар мен бекіністерге шабуыл жасау үшін пайдаланылды. Сұңқар ұзын, қалың бөренеден жасалған, металмен байланған және шынжырға ілінген. Сұңқардың беті «жалаңаш», яғни тегіс болды. Бұл тіркестің жыртқыш құсқа еш қатысы жоқ.

Айтпақшы, бұл өрнектің бастапқы нұсқасында V. I. Dal бар. Сұңқардай мақсат, ұстарадай өткір / Орыс халқының мақал-мәтелдері. М. 1989. жалғасы: «Сұңқардай жалаңаш, бірақ балта/ұстарадай өткір».

7. Айып ешкі

Бүкіл жауапкершілік артылған адамды сипаттайтын фразеологизм, Қасқыр көтеріледі / Қанатты сөздер мен сөз тіркестерінің энциклопедиялық сөздігі. М. 2003. Еврей ғұрпы туралы Ескі өсиет дәстүріне. Оның айтуынша, бас діни қызметкер жануарға барлық күнәлардың жүктелуінің белгісі ретінде ешкінің (Азазел) басына екі қолын қойып, содан кейін оны шөлге қуып жіберген.

Киелі орынды, кездесу шатырын және құрбандық үстелін тазартқаннан кейін [және діни қызметкерлерді тазартқаннан кейін] ол тірі текені әкеліп, Һарон екі қолын тірі ешкінің басына қойып, оның бәрін мойындайды. Исраил ұлдарының заңсыздықтары мен барлық қылмыстары мен күнәлары үшін ешкінің басына жатқызып, елшісімен шөл далаға жібер.

Ескі Інжіл. Леуіліктер. 16: 20-21.

8. Бос дос

Бүгінгі күні бұл тіркес «жақын, жан дос» дегенді білдіреді, бірақ «қойнауы» сөзі орыс тілінің Bosom / этимологиялық сөздігінен шыққан. SPb. 2004. «Адамның алмасына құй» деген ескі сөзден, яғни «іш, мас болу». Сондықтан, бауырлас досы бастапқыда тек қана ішетін серік болады.

9. Шулы жер

Ескі славян тілінде «зұлымдық» сөзі «бай, нәрлі, дәнді дақылдарға көп» дегенді білдіреді. Православиелік жаназа намазында жәннаттың, тақуалардың мекенінің сипаттамасы ретінде айтылады: «Өткен құлдарыңның жаны нұрлы жерде, қараңғы жерде, тыныштықта болсын».

Уақыт өте келе өрнек теріс және ирониялық коннотацияға ие болды. Шулы жерді «тоқаштанып, маскүнемдікпен, азғындықпен айналысатын тоқ, көңілді жер», яғни дәмхана деп атай бастады.

10. Ашық шындық

Бұл фраза Жалаңаш шындық / Қанатты сөздер мен сөз тіркестерінің энциклопедиялық сөздігі келді. М. 2003. Рим ақыны Горацийдің (б.з.д. 65–8) одасынан орыс тіліне және латын тіліндегі түпнұсқада Нуда Веритас сияқты естіледі.

Сонымен! Ол Квинтилияны мәңгілік құшақтап алған шығар

Арман? Олар оны ерлік жағынан тең таба ма?

Әділдік әпкесі – Жетпес намыс, Ар-ождан, шынымен ашық па?

Квинт Гораций Флакк. XXIV ода. Аударған А. П. Семёнов-Тян-Шанский.

Аллегориялық тұрғыдан ақиқат көбінесе жалаңаш әйел бейнесінде бейнеленген, ол аянсыз және әшекейсіз шынайы жағдайды бейнелейтін.

11. Ол сөмкеде

Бұл тұрақты сөз айналымының шығу тегі бірнеше нұсқада сипатталған.

Ежелден келе жатқан дауды жеребе тарту арқылы шешу дәстүріне байланысты олар осылай сөйлей бастаған деген болжам бар. Шляпаға заттар (мысалы, тиындар немесе қиыршық тастар) лақтырылды, олардың біреуі немесе бірнешеуі белгіленді. Ер адам іс өз пайдасына шешіледі деген үмітпен қалпақтан бұйымды кездейсоқ алып шықты.

Тағы бір нұсқада фразеологизмдер поштаны жеткізудің ескі тәсіліне байланысты маңызды құжаттарды хабаршы қалпағы немесе қалпағы астына тігілген кезде пайда болған дейді. Сөйтіп, қарақшылардың назарын аудармай, діттеген жеріне жете алған.

Ақырында, соңғы көзқарас бұрынғы кезде шенеуніктердің параны төңкерілген бас киіммен алғанын алға тартады.

12. Шошқалардың алдына моншақ лақтыру

Бұл өрнек те қалдырады Шошқаның алдына інжу тастамаңыз / Қанатты сөздер мен сөз тіркестерінің энциклопедиялық сөздігі. M. 2003. тамыры Киелі кітапта: Таудағы уағызында Иса шәкірттеріне және басқа адамдарға былай дейді:

Киелі заттарды иттерге бермеңдер және інжу-маржандарыңды шошқалардың алдына тастамаңдар, олар оны аяқтарының астында таптап, бұрылып, сені жыртып алмас үшін.

Матай 7:6 Ізгі хабар

Ресейдегі інжу-маржандар моншақтар деп аталды, сондықтан фразеологиялық бірліктер Киелі кітаптың шіркеу славян аудармасынан біз білетін формада қазіргі сөйлеуге еніп кетті.

13. Тілге пип

Пип – құс ауруы, тіл ұшында шеміршекті өсіндінің пайда болуы. Ресейде пиптерді адам денесіндегі қатты безеулер деп те атаған. Ырымдық нанымдар бойынша, өтірікшілер арасында пип пайда болды және «тілдегі пип» тілегі жаман сиқырдың бір түрі болды.