«Тозақ жындары»: Рим Папасы Григорий IX мысықтармен соғысты қалай бастады

2024 Автор: Malcolm Clapton | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 04:02

Әрқашан емес және барлық жерде емес мысықтар Ежелгі Египеттегідей құрметтелді.

Неліктен олар ортағасырлық Еуропада мысықтарды ұнатпайтын және папаның бұған қандай қатысы бар?

Әртүрлі дәуірлерде және әртүрлі елдерде мысықтарға деген көзқарас әртүрлі болды. Ежелгі Египет тұрғындары мысықтарды өте жақсы көретінін бәрі біледі. Сондай-ақ, мысық викингтер арасында қасиетті жануар болып саналды, өйткені скандинавиялықтар оны махаббат пен құнарлылық құдайы Фрейямен байланыстырған деп есептеді. Ежелгі скандинавиялық өлеңдер жинағы «Кіші Эдда» кітабында Фрейя Стурлусон С. Гүлвидің көрінісімен саяхаттады. 24. Кіші Эдда. Л. 1970 ж. екі мысық салған командада.

Ол арбаға байланған екі мысыққа мінеді. Ол адамның өтініштерін барынша қолдаушы және оның аты бойынша асыл әйелдерді қожайындар деп атайды. Ол махаббат туралы әндерді жақсы көреді. Ал сүйіспеншілікте оның көмегіне жүгіну жақсы.

Снорри Стурлусон «Кіші Эдда»

Бірақ ортағасырлық Еуропада мысықтар, әсіресе қара мысықтар, сиқыршылардың серігі болып саналды. Бұл көзқарастар католиктік шіркеудің пұтқа табынушылықтың қалдықтарымен, соның ішінде Еуропада әлі де болған скандинавиялық культтерге қарсы күресіне байланысты ерекше өзекті болды.

Атап айтқанда, бұл күрес инквизицияның ізашары - шіркеу соттарының иығына түсті. Олардың сыртқы түрі, сондай-ақ діни қылмыстар үшін қатаң жазалар (өртеп жіберуге дейін) тарихтың тереңінде жатыр. Бұл пұтқа табынушылықтың жаңғырығымен күресуге деген ұмтылыстан ғана емес, сонымен қатар көптеген жат ағымдардың - балама діни ілімдердің пайда болуынан туындаған шіркеу дағдарысына байланысты болды. Катарлар, вальденсиялықтар, альбигендіктер папаларға ашық қарсы шығып, католик шіркеуін күнәкар және қажетсіз деп санады.

Бұл жағдайда, қазірдің өзінде XII ғасырда, қара мысықтар Шайтанмен және жындармен байланысты деген пікір күшейе түсті.

Мүмкін, мысықтарға деген теріс көзқарас католик шіркеуінің мизогиниясымен байланысты болды. Шіркеу иерархтарына сәйкес, әйелдер бастапқы күнәға жауапты болды. Оларды орта ғасыр адамдары Фосиер Р. корреляциялаған. M. 2010 ж. есептегіш және құбылмалы мысықтармен, ал ер адамдар - адал иттермен.

Бұл үлкен ырымшылдық дәуірі 12-13 ғасырларда аяқталды. Еретиктер шайтанның сыбайластары болды және олар барлық өлім күнәлары үшін айыпталды. «Бақсылық үшін» ұсталған адамдардың мойындаулары азаптау арқылы соққыға жығылған.

Атап айтқанда, сол кезде Хильдесхайм епископы Конрад қара мысықпен байланысты шайтандық табынушылықты ашты. Оның айтуынша, оның мүшелері түнде шайтанға табынып, оргиялар ұйымдастырады, сонымен қатар мысықтың құйрығынан сүйіп, тірілткен мүсіні арқылы басқа әлеммен байланысады. Бұл айғақтар, әрине, азаптау және қорқыту арқылы алынған.

Рим Папасы Григорий IX Конрадтың сигналына жауап берді. 1234 жылы (бір уақытта папалық инквизиция құрылды) ол Рамадағы Vox бұқасына - «Рамадағы дауысқа» қол қойды. Бұл атау Ишая кітабының жойылуы туралы әңгімелердегі библиялық Рама қаласына қатысты. 10:29 Иерусалим мен Рахиланың жоқтауы.

Булла католиктік сенімді ұмытып, жек көретін Люцифериялық ересияға бой алдырған Штедингеннің (қазіргі Германияның солтүстік-шығысындағы аймақ) бостандық сүйгіш тұрғындарына қарсы крест жорығына рұқсат берді. Рим Папасы сатанизммен табанды күресуге және осы мәселеде шіркеуге жан-жақты көмектесуге шақырды.

Кейбір тарихшылар бұқаны католиктік шіркеудің алғашқы ресми құжаты деп санайды, онда қара мысықтар бақсы мен жын-шайтандық рәсімдерге байланысты айтылған.

Инквизиция мен бақсы аңшылар мысықтарды қалай жойды

Бірте-бірте мысықтарды жек көру бүкіл Орталық және Батыс Еуропаға тарады, папалық сиқыршылар мен олардың серіктерін іздеуді жалғастырды. Сонымен, Григорийден екі жарым ғасыр кейін папалық тағына отырған Иннокентий VIII мысықты шайтанның сүйікті жануары және барлық бақсылардың пұттары деп жазды.1487 жылы алғаш рет жарияланған демонология туралы трактатта Маллеус Малификарум - әйгілі сиқыршылардың балғасы - мысықтарды адамдарды азғыратын арам рухтарға арналған ыдыстар деп атайды.

Мысық пен сыпырғыш сиқыршылар мен бақсылардың басты атрибуттары болып саналды. «Зұлым рухтардың» ең жалынды аңшылары олардың үйде болуын иесін немесе иесін сиқыршылықпен айыптауға жеткілікті себеп деп санады.

Мысықтар мұндай иелерімен бірге өртенді - және жиі бір сөмкеде.

Алайда, жануарларды сиқыршылардың қожайындарымен бірге ғана емес, сонымен бірге өлтірді. Тарихшы Роберт Дарнтон айтқандай мысықтарды ұлы түрде жою 13-17 ғасырға дейін созылды. Жануарлар әртүрлі қатыгездікпен жойылды, мысалы, оларды қайнаған суға күйдірді немесе қоңырау мұнараларынан лақтырды. Кейінірек ол тіпті кейбір халықтық мерекелердің бір бөлігі болды.

Осылайша, жыл сайын Бельгияның Ипрінде өтетін мысықтар фестивалі (Kattenstoet) осыған ұқсас «дәстүрмен» байланысты. Бүгінгі күні, әрине, фестивальде жануарларды ешкім өлтірмейді және азаптамайды: ойыншық мысықтарды қоңырау мұнарасынан лақтырады, ал төменде тұрған адамдар оларды ұстауға тырысады.

16 ғасырда Францияда мысықтарды көпшіліктің көңілін көтеру үшін үнемі өртеп жіберетін. Өрттен кейін күл қалды, адамдар Фрейзер Дж. Г. Алтын бұтақ: сиқыр мен дінді зерттеу. Dover басылымдары. 1922 үйге, ол сәттілік әкеледі деп сенеді. Бұл тәжірибе 1765 жылы ғана тоқтатылды.

Бұл құбылыстар әсіресе қалаларда тез тарады. Мысықтар егінді кеміргіштерден құтқарған ауылдық жерлерде жануарларға қол тигізбеді. Сондай-ақ, мысықтардың жаппай жойылуы ведьмашылық аңшылық кең таралмаған елдерде, мысалы, Англияда байқалмады. Бірақ бұл жануарлардың Францияда, Германияда, Польшада, Испанияда, Бельгияда, Голландияда жойылғанын жоққа шығармайды.

Мысықтардың қисынсыз жеккөрінішінің дәлелдерін 19 ғасырдан табуға болады. Мысалы, Ипрестегі қоңырау мұнарасынан мысықтарды лақтырудың соңғы оқиғасы 1817 жылдан басталады.

Белгілі И. Зимин Императорлық резиденциялардың ересектер әлемі. 19 ғасырдың екінші ширегі – 20 ғасырдың басы М. 2011, соңғы орыс императоры Николай II қаңғыбас мысықтар мен иттерді атуды жақсы көретін. Дегенмен, тұтастай алғанда, Ресейде және Ресейде мысықтар әрқашан жақсы қаралды. Көптеген халықтық белгілер осы жануарлармен байланысты: мысық жуады - қонақтар «жуылады»; мысық допқа оралады - аязға дейін. Сондай-ақ, дәстүр бойынша қоныс тойы кезінде үйге бірінші болып ұшырылды.

Православие шіркеуі де бұл жануарларды демонизациялаған жоқ. Осылайша, иттерден айырмашылығы, мысықтарға ғибадатханаға кіруге рұқсат етілді. Ал 16 ғасырдың соңы - 17 ғасырдың басындағы Псковтық Никандрдың өмірінде монах Никандр қайтыс болар алдында оған мысық әкелуді сұрайтын эпизод бар:

Монах оған: «Жүсіп, балам, менде мысық жоқ, бірақ маған бағын, маған мысық тауып бер», - деді. Жүсіп: «Бірақ бұл жаратылысты саған ұнамды қайдан таба аламын?» - деді. Ол Жүсіпке: «Замлыда Құтқарушының диаконы бар», - деді.

Неге әкелді

Орта ғасырларда қанша мысық жойылғаны және олардың қаншасы қара болғаны белгісіз. Соған қарамастан, кейбір зерттеушілер бұл қырып-жоюдың ауқымы өте үлкен болды және оның салдары апатты болды деп есептейді. Атап айтқанда, 17 ғасырға дейін бірнеше рет аймақты шарпыған Еуропа оба індетінің себептерінің бірі ретінде мысықтарды қыру айтылады. Сонымен, 1346 жылы қара өлім деп аталатын қорқынышты індет басталды. Оба 1351 жылға дейін созылып, адам палеопатологиясының Кембридж энциклопедиясын алып кетті. Кембридж университетінің баспасөзі. 1998 жылы 15-тен 35 миллионға дейін адам тұрады - Еуропа халқының 30% -дан астамы.

Антисанитарлық жағдайда мысықтар инфекция тарататын кеміргіштерді өлтірді. Әсіресе Еуропаға әкелінген қара егеуқұйрықтар мен оларда тіршілік ететін бүргелер қауіпті болды.

Дегенмен, мысықтарды өлтіру аурудың таралуына үлкен ықпал еткені туралы тікелей дәлелдер жоқ. Мысалы, оны негізінен жануарлардың денесінде тіршілік ететін бүргелер ғана емес, адам биттері де тасымалдауы мүмкін. Оның үстіне, компьютерлік модельдеу көрсеткендей, инфекцияның паразиттер арқылы адамнан адамға берілу ықтималдығы егеуқұйрықтардан адамдарға қарағанда жоғары. Сонымен қатар, оба ауа тамшылары арқылы да таралады.

Қалай болғанда да, ортағасырлық мысықтарға жасалған қатыгездік мүлдем қабылданбайды. Бақытымызға орай, біздің уақытымызда жануарларды қорлау жиі кездеседі және барлық мүмкін түрде қатаң айыпталады. Біздің көпшілігіміз өмірімізді мысықтарсыз елестете алмаймыз.